الحسن عليه السلام.
[١٦]
١٠ ـ آدم بن عيينة بن أبي عمران
الهلالي الكوفي
الضبط :
عيينة : بالعين المهملة المضمومة ، ثم ياءين مثنّاتين اولاهما مفتوحة ، والثانية ساكنة ، ثم النون المفتوحة ، ثم الهاء ، ثم التاء ، وزان جهينة (١).
والهلالي : نسبة إلى أبي حيّ من هوازن اسمه هلال بن عامر بن صعصعة بن
__________________
عليّ ، عن أبي الحسن عليه السلام .. ومثله في صفحة : ٤١١ حديث ٤٣.
وفي الاستبصار ٣٢٠/٢ حديث ١١٣٥ بالسند المذكور. ومثله في صفحة : ١٤٤ حديث ٤٦٩.
ويوجد في كتب العامّة : آدم بن عليّ ، كما في تهذيب التهذيب ١٩٧/١ برقم ٣٧٠ ، وتهذيب الكمال ٣٠٨/٢ برقم ٢٩٦ ، و .. غيرهما ، إلاّ أنّه روى عن ابن عمر ، وهذا يروي عن أبي الحسن عليه السلام ، ولا ينطبق عليه.
أقول : وجاء في بصائر الدرجات ٢٢/١ حديث ١٥ [صفحة : ٤٣ من الطبعة الأولى] آدم بن عليّ بن آدم .. وحيث أنّ احتمال اتحاده مع المعنون ليس ببعيد لذلك لم أذكر له ترجمة مستقلة.
حصيلة البحث
لا محيص من عدّ المعنون مهملا ، لعدم ذكر علماء الرجال له.
مصادر الترجمة
رجال الشيخ : ١٤٣ برقم ١٨ ، منتهى المقال : ١٧ وقد سقطت هذه الترجمة من الطبعة المحقّقة!! فراجع ، منهج المقال : ١٤ ، الوسيط المخطوط : ٤ من نسختنا ، توضيح الاشتباه : ٢ برقم ٣ ، جامع الرواة ٨/١ ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، لسان الميزان ٣٣٦/١ برقم ١٠٣٣ ، مجمع الرجال ١٤/١.
(١) انظر : توضيح المشتبه ١٧١/٦ ـ ١٧٤ ، والإكمال ١٢٤/٦ ـ ١٢٦.