وفي القسم الأوّل من الخلاصة (١) أيضا أنّه : من بني قيس بن ثعلبة ، رجل ثقة ، من أصحابنا البصريّين. انتهى.

ومثله بعينه في عبارة النجاشي (٢) ، وزاد بعده قوله : له كتب ، منها : كتاب الفضائل ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن النعمان ، قال : حدّثنا أبو محمّد الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن رجاء. انتهى.

وقال ابن داود (٣) إنّه : ثقة بصريّ ، له مجلس يصف فيه أبا محمّد العسكري عليه السلام. انتهى.

وأقول : ينبغي الفحص عن هذه الرواية وثبتها (٤) تيمّنا ، وإنّي تفحّصت مقدارا ، فلم أظفر به (٥) ، وأسأل اللّه التوفيق.

وعلى كلّ حال ؛ فقد وثّق الرجل في الوجيزة (٦) ،

__________________

(١) الخلاصة : ٤ برقم ٧.

(٢) رجال النجاشي : ١٣ برقم ١٥ الطبعة المصطفويّة ، في طبعة الهند : ١٢ وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٦ برقم ١٦.

(٣) رجال ابن داود طبعة جامعة طهران : ١٤ برقم ١٨ [وفي طبعة النجف : ٣١].

(٤) أقول : ليس للمترجم مجلس مع الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، بل لأحمد بن عبيد اللّه بن خاقان شديد النصب مجلس معه عليه السلام كما نصّ عليه الشيخ رحمه اللّه في الفهرست : ٥٩ برقم ١٠٢ وذكره الكليني في الكافي ٥٠٣/١ برقم ١ ، والشيخ المفيد في الارشاد : ٣١٨ [الطبعة المحقّقة] ذلك المجلس ، فصاحب المجلس ليس إبراهيم بن رجاء قطعا ، وربّما كان السهو من ابن داود أو من المصدر الذي نقل عنه في نسبة المجلس إلى المترجم ، فتفطّن.

(٥) كذا ، والظاهر : بها.

(٦) الوجيزة : ١٤٣ [رجال المجلسي : ١٤٣ برقم ٢٢] قال : وابن رجاء الجحدري