وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام (١). وقال في الفهرست (٢) : سندي بن محمّد له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن الصفار ، وأحمد (٣) بن أبي عبد اللّه ، عن السندي بن محمّد. انتهى.
ونسب في المنهج (٤) ـ بعد نقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه ـ عدّ ذلك فيه أيضا ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، فيكونان متنافيين.
قلت : هو اشتباه ؛ فإنّ الّذي عدّه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام هو : السندي ابن ربيع بن محمّد ، دون السندي بن محمّد ، فلا تذهل.
وهنا اشتباه آخر صدر من صاحب الحاوي (٥) ، وهو أنّه تعرّض في باب
__________________
ووثاقة المترجم لم يناقش فيها أحد سوى ما نقله في التكملة ٧٨/١ عن حاشية المختلف بقوله : ما ادّعي من صحّة الرواية ممنوع ، إذ في طريقها سندي بن محمّد وهو من المجاهيل ..! ثمّ قال صاحب التكملة : وكأنّه لن يقف على هذا التوثيق.
أقول : قد عرفت ممّا ذكرناه أنّ وثاقة المترجم مسلّمة عند الكلّ ، وأنّه من أشهر معلومي الحال ، وغفلة صاحب حاشية المختلف لا أثر له ، فهو مسلّم الوثاقة ، من غير غمز فيه.
وفي لسان الميزان ٢٥/١ برقم ٢٨ قال : أبان بن محمّد البجلي البزاز الكوفي يعرف ب : السندي ، ذكره النجاشي في رجال الشيعة ، وقال : له كتاب النوادر.
(١) رجال الشيخ الطوسي : ٤١٦ برقم ٦.
(٢) الفهرست : ١٠٦ برقم ٣٤٣ الطبعة الحيدريّة ، [وطبعة جامعة مشهد : ١٦٣ برقم (٣٣٨)].
(٣) في الطبعة الحيدريّة من الفهرست : عن أحمد ، وفي طبعة جامعة مشهد : عن ابن أحمد.
(٤) منهج المقال : ١٨.
(٥) حاوي الأقوال ٤٢٠/١ برقم ٣١٢ [المخطوط : ٨٥ برقم ٣٠٦ من نسختنا].
أقول : الظاهر أنّ نسخة المؤلّف قدّس سرّه من حاوي الأقوال كانت مصحّفة ، ذكر فيها(بنان)بدل أبان ، وإلاّ ففي نسختنا في باب الألف وباب السين (أبان)من غير تصحيف.