الصفحه ٢٩ : ، بالإضافة إلى ذلك أنّ الرواية بسندها ومتنها رويت في الكافي والفقيه
: عن عليّ بن إبراهيم ، عن إبراهيم بن هاشم
الصفحه ٣٢٦ : ..
ومصادر اخرى ومتن الحديث في الجميع واحد.
حصيلة البحث
إن كان الصحيح إبراهيم بن عمر اليماني
الثقة كان
الصفحه ٣٤٥ : المتن ، وقال : ومن مصنّفات إبراهيم
الحربي : كتاب سجود القرآن ومناسك الحجّ ، الهداية والسنّة فيها
الصفحه ١٧٢ : ).
حصيلة البحث
يظهر أنّ الصحيح أبان بن محمّد وهو
ظاهرا أبان بن محمّد البجلي الثقة المترجم في المتن ويونس
الصفحه ٣٥٧ :
المعنون مذكور في المتن ، فراجع ولا
تحتمل التعدّد.
[٢٠٥]
١٢٢ ـ إبراهيم بن حسن
الشقيفي العاملي
جاء في
الصفحه ٨٨ : في المتن.
(٢) رجال الشيخ
الطوسي : ٨٢ برقم ٩ قال : أبان بن تغلب بن رياح (رباح) ، أبو سعيد البكري
الصفحه ٢٤٨ : معنى الولاء ، عربيّا كان المولى أم غير عربي.
(١) الخلاصة : ٣ برقم
٣ قريب ممّا في المتن.
(٢) رجال
الصفحه ٤٠١ : : إبراهيم
بن الخطاب بن الفراء رفعه .. والمتن واحد. وكذلك في علل الشرائع ٤٦٥/٢ حديث ١٥ ، وعنه
في بحار الأنوار
الصفحه ٣٥٨ : ، مصحّف : الحسين.
حصيلة البحث
المعنون مترجم بعنوان إبراهيم بن الحسين
في المتن.
[٢٠٨]
١٢٤ ـ إبراهيم
الصفحه ٤١ :
قال : حدّثنا آدم بن الحسين النحاس بالنون والحاء المهملة .. فراجع.
(٧) في المتن : القنائي
، وما هنا
الصفحه ١١٨ : للجوهري
٥٩١/٢ قال : والبصرة حجارة رخوة إلى البياض ما هي ، وبها سميّت البصرة .. إلى آخر
ما قاله في المتن
الصفحه ٢١٧ : المقال
المطبوع : أبي الحسن الرضا .. والصحيح ما في المتن ، ويراد ب : أبي الحسن ، الإمام
الكاظم عليه
الصفحه ٣٦٩ : : وائل بن حجر بن ربيعة بن وائل يعمر الحضرمي يكنّى : أبا
هنيدة .. وعليه فما في المتن : أبو عبيدة .. تصحيف
الصفحه ١٥٧ : الصادق [عليه
السلام].
أقول : من المتيقّن أنّ (أبي)سقط عنه ، وهو
متحد مع من في المتن الّذي سلف تحت رقم
الصفحه ٤٠٨ : صلوات اللّه
عليهما .. ومتن الحديث والشعر في المقامين واحد مع اتّحاد السند ففي الأوّل ذكر
إبراهيم بن راحة