الصفحه ١٣ : ـ ونضع في كلّ حرف
أبوابا ، وفي كلّ اسم غالبا :
__________________
(١) الفية ابن مالك :
٢ ، ولاحظ شرح
الصفحه ٦١ : من أسماء الرجال ، والهمزة أصليّة ، كما حقّقه الدّماميني ، وابن
مالك. وجزم به ابن شبيب الحراني في محكي
الصفحه ٣٦٥ :
المترجم ، وأنّ الصحيح ابن الحكم ، لأنّ متن الحديث واحد وابن الحكم مذكور في
فهرست الشيخ الطوسي : ٢٧ برقم
الصفحه ٥٠ : الصادق عليه السلام ، وزاد في رجال البرقي (٢)
والمنهج (٣)
ـ بعد عبد اللّه ـ قوله : ابن سعد الأشعري القمّي
الصفحه ٣٣٥ : ، عن ابن
الزبير ، عن جابر بن عبد اللّه.
حصيلة البحث
المتن في هذه المواضع الأربعة واحد ، والاختلاف
الصفحه ١٠٧ : بن عثمان عن حجر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ومتن الحديث في جميع الموارد
واحد.
حصيلة البحث
يتضح
الصفحه ٢٤٠ : إبراهيم ابن أبي البلاد المعنون في المتن.
حصيلة البحث
إن كان الصحيح ابن أبي البلاد جرى عليه
حكمه وإلاّ
الصفحه ٢١٠ :
الكافي ٢٦٦/٨ حديث ٣٨٩ ، وعن الحسن ابن راشد ، كما في التهذيب ٢٦٧/٤ حديث ٨٠٥ ، وعن
زكريا المؤمن ، كما في
الصفحه ١٨٣ : السلام.
وفي الفقيه ٢٤١/٢ باب إحرام الحائض والمستحاضة
حديث ١١٥٥ وفيه : إبراهيم ابن إسحاق .. وقد سقطت
الصفحه ٣٠٤ : على الاتّحاد سوى أنّ السند واحد والمتن فيه
اختلاف ، لأنّ في الاولى ذكرت خصلتين ، وفي الثانية ثلاث خصال
الصفحه ٣٦ : ، قال : قال رسول اللّه صلّى
اللّه عليه وآله وسلّم .. ، ومتن الحديث في الخصال والفقيه واحد.
وقد ذكر
الصفحه ١٠٨ : خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر ، كما في تاج العروس (٣).
وعن تهذيب اللغة (٤)
: بنو ليث حيّ من كنانة
الصفحه ١٦٤ : ، عن
يونس بن نباتة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. ومتن الحديث واحد ، ومثله في
كتاب المحجة على الذاهب
الصفحه ١٧٣ :
__________________
ابن مسافر عن أبي عبد
اللّه عليه السلام. وتفسير البرهان ٢٠٩/٢ عن العياشي بالسند والمتن المتقدّم. وتفسير
الصفحه ٢٤ : والأشعري قوله : ابن مالك بن الأجرص. [منه (قدّس سرّه)].
أقول : لم يطبع الجامع للحارثي فضلا عن
مقدّمته