بقي هنا شيء ، وهو أنّه قال في المشتركات ـ بين هاتين العبارتين اللّتين نقلنا هما عنه ما لفظه ـ : وقع في الكافي رواية ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، وهو سهو ، والصواب : عن أبان بن عثمان (١). انتهى.

وأقول : قد وقع ذلك في الكافي (٢) ، في باب من وجب عليه الصوم شهرين متتابعين ، وباب (٣) الرجل يطوف فتعرض له الحاجة. وكونه سهوا لم أفهم

__________________

أصحاب الهادي عليه السلام المتصدي للإمامة سنة ٢٢٠ ، وإن كان الحسن بن عليّ بن فضّال مولى لتيم الرباب الكوفي الثقة ، فهو من أصحاب الرضا عليه السلام المتصدي للإمامة سنة ١٨٩ وعلى كلا التقديرين لا يمكن أن يروي أحدهما عن أبان ، فتفطّن ، وأبان بن تغلب مات سنة ١٤١ ، فهما متعاصران ، لأنّ الحسن بن عليّ بن فضّال التيملي الثقة إذا كان عند روايته عن أبان بن تغلب في العقد الثالث من عمره كان في زمان روايته عن الرضا عليه السلام في العقد التاسع .. أي كان عمره قريبا من تسعين سنة ، وهو عمر طبيعي ، إلاّ أنّ ابن فضّال متأخر طبقة عن أبان بقليل ، ولا مانع من رواية ابن فضّال ، عن أبان ، فيكون من رواية الأكابر عن الأصاغر ، فكلام المعاصر لا وجه له ، فتفطّن.

(١) وجه السهو أنّ أبان بن تغلب مات سنة ١٤٠ ، وعلى المشهور سنة ١٤١ ، وابن أبي عمير مات في سنة ٢٢٧ ، ولو كانت روايته عن أبان وهو في عقده العشرين ، كان عند وفاته أكثر من مائة سنة ، ولم يعهد أنّه من المعمّرين ، ثمّ إنّه لم يعهد روايته عن الصادق عليه السلام ، أو أنّه أدركه ، فراجع وتدبّر.

ولبعض المعاصرين في المقام كلام نترفّع عن ذكره ، ونصون قلمنا بالعفة والنزاهة من النزول إلى مستواه!

ثمّ إنّ المؤلّف قدّس سرّه إنّما ذكر رواية من تقدّم عن أبان ، نقلا عن جامع الرواة وجامع المقال وهداية المحدّثين ، فراجع.

(٢) الكافي ١٤٠/٤ حديث ٩ بسنده : .. عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن تغلب ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ..

(٣) والكافي ٤١٣/٤ برقم ١ بسنده : .. عن ابن أبي عمير ، عن جميل عن أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه عليه السلام.