وجهه ؛ بعد عدّه هو ابن أبي عمير ممّن يروي عن أبان بن تغلب ، واللّه العالم.

__________________

أقول : ابن أبي عمير لا يروي عن أبان مباشرة ، وإنّما يروي عن جميل وهو من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ولا مانع من ذلك لدرك ابن أبي عمير ـ الّذي هو من أصحاب الإمام الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ـ جميل بن دراج الّذي هو من أصحاب الإمام الصادق والكاظم عليهما السلام ، فتفطّن.

حصيلة البحث

إنّ وثاقة المترجم وجلالته ، وعظيم منزلته عند أئمّة الهدى«صلوات اللّه عليهم أجمعين» ، ممّا لا يناقش فيها أحد ، وإرجاع الإمام المعصوم الباقر والصادق عليهما السلام شيعته مثل مسلم بن حية ، وأبان بن عثمان للأخذ منه ، وإرجاع الشيعة إليه في الفتوى ، وأمر الإمام عليه السلام له بأن يجلس في مسجد المدينة ويفتي الناس ، ليرى المخالفون أنّ في شيعته مثل هذا العبقري ، كلّ هذه منازل لم ينلها من أصحاب أئمّة الهدى عليهم السلام إلاّ الأوحدي منهم ، والأمور الّتي أشرنا إليها تجعل المترجم في قمة الوثاقة والجلالة.

والمتحصّل من ذلك كلّه أنّ المترجم ثقة نقة جليل ، ووثاقته مجمع عليها من الفريقين إلاّ الجوزجاني المعقّد الناصبي ، فتفطّن.

[٣٢]

١٣ ـ أبان بن ثابت

جاء في الأمالي للشيخ الصدوق قدّس سرّه : ٦٧٣ المجلس السادس والتسعون حديث ٦ [صفحة : ٧٧١ حديث ١٠٤٦] بسنده : .. قال : حدّثنا أحمد بن يزيد (حمّاد بن زيد)عن أبان عن ابن عباس ، أو عن أبان بن ثابت عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : «من ناصب عليّا حارب اللّه ومن شكّ في عليّ فهو كافر». ولكن في بحار الأنوار ٢٣٣/٢٧ باب ذمّ مبغضيهم حديث ٤٤ بسنده : .. إلى أن قال : أو عن أبان عن ابن ثابت عن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه