الصفحه ٥٠ : جمّة في تعاليقنا على
كتاب مقباس الهداية ٢/١٧١ ـ ٢٠٨ [الطبعة المحقّقة الاولى ، فراجع].
(٣) رجال الكشي
الصفحه ٦٠ : مراتب التعديل ، وما هو أعلى درجة في درجات
التزكية ـ بعد محدّث ـ.
انظر : مستدركات مقباس الهداية ٦/١٥٤
الصفحه ٦٧ : : مستدركات مقباس الهداية ٦/١٥٩ ـ ١٦١
[الطبعة الاولى المحقّقة].
الصفحه ٦٨ :
المدح والتعديل ، بل ما فوق ذلك ، خصوصا بملاحظة موارد إطلاقها ، وقد استدركناها
في مقباس الهداية ٦/١٥٢
الصفحه ٨٠ : .
أقول : لنا بحث مسهب عن الأركان ـ غير
ما هنا ـ في تعليقاتنا على مقباس الهداية ومستدركاته ، فراجعها حتما
الصفحه ١٣٥ : ، وقد صرّح بذلك المصنّف قدّس سرّه في خاتمة
مقباس الهداية ٤/٥٣ ـ ٥٤ [الطبعة المحقّقة الاولى] وغيره ، لذا
الصفحه ١٤٢ : الجملة لا بالجملة كتابنا مقباس الهداية ومستدركاته ٢/٢٥٨ ـ
٢٦٠ ، و ٦/١٤٠ ، و ١٦٤ و ١٦٦ ـ ١٦٧ و ١٨٠ [من
الصفحه ١٧٣ : ، منها
: هداية المحدثين إلى طريقة المحمّدين (٢)
، صنّفه الشيخ محمّد أمين الكاظمي في سنة ألف وثمان وثمانين
الصفحه ١٧٤ : الرواة (٣)
تصنيف العالم الجليل الحاج محمّد
__________________
الآتي (جامع المقال)
، فرغ من الهداية
الصفحه ١٨١ : جدا في أقسامها ومراتبها
.. وغير ذلك تعرضنا لها في هوامش مقباس الهداية ومستدركاته ، فلاحظ.
وانظر
الصفحه ١٩١ : سنة
١٠٣١ ه ، ودفن في شيراز ، وترجمناه في الجزء الرابع من مقباس الهداية ٤/٣٧ ـ ٣٩
تحت رقم (٢٧) [الطبعة
الصفحه ٢٠٠ : مشرق الشمسين : ٢٧٦ (من الطبعة الحجرية) بعنوان :
تبيين.
(٢) هداية المحدّثين
؛ وقد نسبه إليه الشيخ عبد
الصفحه ٢١٣ : ـ ١٦ (خطّية) ، والسيّد الخوئي في معجم رجال الحديث
١/٧٠.
وكذا ما جاء في تعاليقنا على مقباس
الهداية
الصفحه ٢١٥ : مقباس الهداية.
(٢) وله نماذج كثيرة
؛ كما في ترجمة الريان بن الصلت الأشعري القمي ، حيث قال فيه الشيخ
الصفحه ٢٤٤ : تعاليقنا على كتاب
مقباس الهداية ٢/٣٣٤ ـ ٣٤٧ [الطبعة الاولى المحقّقة] ؛ وما جاء في كتاب الأسرار
فيما كني