الصفحه ٧٥ : ، ٥/٦٣٦ حديث ٣٧١٨ ، وجاء في جامع الاصول ٨/٥٧٩ حديث ٦٣٩٣ عن بريدة ، ورواه
ابن عبد البر في الاستيعاب ٢/٥٦
الصفحه ١٦٥ : ، وتاريخ تنويع الخبر ٥/٧٤ ـ ٧٩ [الطبعة المحقّقة الأولى].
(٢) بل وجمع من
الاصولين والرجاليين ، كالخاقاني
الصفحه ١٦٨ : وصدقه؟!
ففيه : إنّ سبب مدخليّة فساد العقيدة وصحتها
في كذب الخبر وصدقه ، فهو أنّ من خالف في اصول الدين
الصفحه ١٨٦ : .. أو غير ذلك ، والحال أنّها لمسمّى واحد
، قال : ويستعان على ذلك بالممارسة لكتب الاصول المدوّنة في ذلك
الصفحه ٢١٩ : الشهيد في الدراية عن جمهور المحدثين والاصوليين ، بل
حكى الشيخ الإجماع .. إلى آخر كلامه فلاحظه.
(*) يأتي
الصفحه ٢٢٢ : )
(٥).
__________________
وللسيد الأعرجي في العدة ١/١٠٣ تفصيل
بين المتأخرين ـ الذين لا مرجع لهم إلاّ اصول السابقين ، ولم يعثروا على
الصفحه ٢٢٤ :
شرح شرائع الإسلام ٢/٤٠١ [الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة ١٤/١٦٠].
(٦) النهاية في
الاصول
الصفحه ٢٢٦ : : لما
تواتر ، ولعلّ ما هنا أولى.
(٥) اصول الكافي
٢/٣٨٧ حديث ١٣ ، وكذا في ٢/٤٠٩ حديث ٢ ، وعنه مثله في
الصفحه ٢٢٨ : إماما من اللّه ، ومن زعم أنّ لهم (٤)
في الإسلام نصيبا» (٥).
__________________
(١) اصول الكافي
١/٣٧٣
الصفحه ٢٣٥ : .
(٤) في المعراج : «..
ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ..» ، وفيه أربعة فروق.
انظر ما جاء في اصول الكافي
الصفحه ٢٣٦ : رحمه اللّه في كتبه الأصولية وفاقا للاكثر (٣)
، لقوله تعالى : إِنْ جٰاءَكُمْ فٰاسِقٌ بِنَبَإٍ
الصفحه ٢٤٩ :
المازندراني في شرحه على أصول الكافي ١/٢١٨ من فرق الخوارج ، ولاحظ منه ٩/٢٦٢ ، وبحار
الأنوار ٨/٣٦٤ [الهامش
الصفحه ٢٥٠ :
المراد للعلاّمة الحلي : ٣٠٨ ، وإرشاد الطالبيين للسيوري : ١٩٢ ـ ١٩٤ ، وتمهيد
الاصول في علم الكلام : ١٢٨
الصفحه ٢٥٣ : المخالفة في غير الاصول الخمسة لا توجب (٥)
الفسق ، ولا تخرج من العدالة (٦)
، إلاّ أن يستلزم (٧)
إنكار ما علم
الصفحه ٢٥٥ : وقع نزاع كثير بين الشيعة
أنفسهم في بعض فروع الاصول على وجه أدى إلى المنافرة بينهم.
قال المولى الوحيد