الصفحه ٥٢٢ : ، ٢٠٧ ، ٢١١ ، ٢١٧ ، ٣٧١
روضات الجنّات ١/٢٤
٢/٢٥٨
الروض الأنف ١/١٨٣ ، ١٩٦
روض الجنان ٢/١٩٩
الصفحه ٣٠٦ : .
(٢) روضة المتقين
١٤/٢٧٨ ـ ٢٧٩ ، وحكاه عنه في خاتمة مستدرك وسائل الشيعة ٥ (٢٣)/٣٢١ ـ ٣٢٢.
(٣) في روضة
الصفحه ١٩٩ : محمّد بن يحيى العطار [الخلاصة :
٢٧٦] ، وأحمد بن عبد الواحد المعروف ب : ابن عبدون [روضة المتقين ١٤/٣٣٠
الصفحه ٣١٦ : محمّد في شرح الاستبصار (١)
عند ذكر سليمان بن خالد.
وقد روى الكليني رحمه اللّه في روضة
الكافي (٢)
، عن
الصفحه ١٨ : الميزان ١/٣٠٥ برقم
٩٠٩ ، وروضات الجنات ١/١٢٩ ، ومعجم رجال الحديث ١/٢٨٨ برقم ٨٨١ .. وغيرها.
(٤) المقصود
الصفحه ٤٧ : ، وروضة الواعظين ٢/٣٣١ ، وقد كان عاملا لعثمان على ثغر همدان ، كما في وقعة
صفين : ١٥ .. وغيره ، وفي بحار
الصفحه ٤٩ : ، ولاحظ : الإرشاد ٢/٣٦ ، وأمالي الشيخ الطوسي : ٢٣٠ ، ودلائل
الإمامة : ٨١ ، وروضة الواعظين ١/١٧٢ ، وشرح نهج
الصفحه ٥٢ : الشيخ
الطوسي قدّس سرّه من رجاله.
ونقل الشهيد الثاني في الروضة البهية
٦/٣٨ ـ ٣٩ (كتاب الطلاق) عن الشيخ
الصفحه ٦١ : المستفاد من تتبّع موارد استعمال اللفظة في الروايات أنّ هناك معنى عام لها ، كما
جاء في الكافي الشريف (الروضة
الصفحه ٦٣ : نسخة : أسد ، وهو الذي ذكره في روضة الواعظين ، والصحيح : أسيد
، كما سلف صفحة : ٣٩.
لاحظ : تنقيح المقال
الصفحه ٦٤ : ، انظر : الخلاصة للعلاّمة : ١٤٩ ـ ١٥٠ برقم ٥٩.
(٤) في المصدر وروضة
الواعظين والاختصاص زيادة : المرادي
الصفحه ٦٥ : (٢).
__________________
(١) ورواها الفتال
النيشابوري رحمه اللّه في روضة الواعظين ٢/٢٨٢ ـ ٢٨٣ [الطبعة الاولى : ٢٤١ ـ ٢٤٣] مرسلا
عن أبي
الصفحه ٧٢ : : ٦ برقم ١٢ (رجال الكشي : ٤) ، ولاحظ : الكافي الروضة ـ ٨/٢٤٥
ـ ٢٤٦ حديث ٢٤١ ، وبنصه في تفسير العياشي ١/١٩٩
الصفحه ٧٣ : عنه ، والروضة
من الكافي ٨/٢٤٥ حديث ٣٤١ ، والاختصاص : ٦ .. وغيرها.
(٢) المروي في رجال
الكشي : ٧ برقم
الصفحه ٧٦ : ٨١ ، وكذا جاء في كتاب روضة الواعظين ٢/٢٨٢ .. وغيره.
(٢) تنقيح المقال
١/٢٣٦ [الطبعة الحجرية ، وفي