الصفحه ٥٦ : ـ بترقيمنا
من نسخة خطية عندنا ـ : .. ثمّ لا يخفى عليك أنّه يمكن أن يقال : إنّ ما ورد في
جملة من الأخبار في
الصفحه ٥٩ : اللغة.
أقول : روى الشيخ الصدوق رحمه اللّه في
عيون أخبار الرضا عليه السلام ٢/٧٩ حديث ١٠ ـ مسندا ـ في
الصفحه ٧١ : ، وإلاّ
كانوا خمسة لا أربعة.
ولم نقف فيما روي فيهم من الأخبار
تسميتهم ب : الأركان ؛ ولعلّه اصطلاح من
الصفحه ٧٣ : في ترجمة جندب (٨).
وعلى هذه الأخبار فيكون أمير المؤمنين
عليه السلام أحد الأركان ، وأوّلهم ، بقرينة
الصفحه ٧٤ : : للخبر طرق مستفيضة ، فقد جاء في
قرب الإسناد : ٢٧ [الطبعة المحقّقة : ٥٦ ـ ٥٧ حديث ١٨٤] ، وعيون أخبار الرضا
الصفحه ٧٨ :
وأقول : قد وردت عدّة أخبار في مدح
أربعة من أصحاب الباقرين عليهما السلام ومن بعدهما من الأئمّة
الصفحه ١٠٣ : الصلاة والسلام ولم يغيّروا ولم يبدّلوا.
(٢) عيون أخبار الرضا
عليه السلام ٢/١٢١ ـ ١٢٧ باب ٣٥ حديث
الصفحه ١٠٤ : بهداهم ، [و] السالكين منهاجهم رضوان اللّه عليهم ورحمته
..»الحديث.
__________________
(١) عيون أخبار
الصفحه ١٠٧ : العقبة وإخبار رسول اللّه (ص) حذيفة عنهم مفصلا.
(٢) في المسند ، وكذا
في العمدة : منهم ثمانية ، وفي صحيح
الصفحه ١٢٣ : المعنى.
(٤) الذي يظهر من
مجموع الأخبار عدم دخول الزبير في هؤلاء القوم ولم يأت في سائر الروايات .. لما
الصفحه ١٢٧ :
__________________
ـ وأبو الفداء في
كتابه المختصر في أخبار البشر .. وغيرهم.
وجاء في الباب
الصفحه ١٣٤ : هؤلاء الأربعة ومن
ماثلهم ـ لذلك.
وهذا الذي ذكرته لا يجده إلاّ متضلّع في
اللغة والأخبار ، متعمّق فيها
الصفحه ١٦٢ : اللّه والصدوق
المرسوم في كتب الرجال ؛ فإنّ وضع كتب الرجال لأن يعوّل عليه كلّ مجتهد في علمه
بالإخبار عمّا
الصفحه ١٦٣ : العلاّمة وأن ذكر القاعدة في تسمية الأخبار
بالصحيح والحسن والموثق .. فكثيرا ما يقول ويصف على قوانين القدما
الصفحه ١٦٥ : الأخباريين (٢)
زعموا اختصاص تنويع الحديث إلى الأقسام الأربعة بالعلاّمة ؛ رحمه اللّه ، أو شيخه
السيد ابن طاوس