الصفحه ٣٨٠ :
وهمتهم عليهم السلام
دائما إخفاء حقيقة مراتبهم من الناس حفظا لدمائهم من الأعداء ، ولعقائد شيعتهم
الصفحه ٥٥٧ : ...................................... ٢٤٥
الفائدة
الثانية والعشرون
(٢٧٣
ـ ٢٧٢)
نقل كلام الشيخ المفيد رحمه اللّه في
وثاقة جمع من
الصفحه ١٤ :
__________________
(١) وهما اثنان : عبد
اللّه وابنه محمّد ، وكلاهما من علماء العامة ، وقد عنونهما الذهبي وغيره ، وذكرهما
الشيخ
الصفحه ٢٥ :
وقيل (١)
: إنّهم سمّوا بذلك ؛ لأنّهم يهيّأون أنفسهم لدفع الخصم ، من الشّرط بمعنى التهيؤ
الصفحه ٦١ : والحديث ـ الطبعة الثانية ـ سنة ١٣٨٤ ه ، دمشق
؛ أنّ الحواريين من جملة الألفاظ التي اقتبستها العربية من
الصفحه ٧٧ :
هي تنافي ما عرّف به الركن قريبا من أنّهم يسمّون ب : الركن ، من لم يتقّ ، بل
خالف القوم في المسألة
الصفحه ٩٥ : المهملة ،
والنون بعد الألف ـ ، من بني تيم اللّه ابن ثعلبة.
وعبد اللّه بن حجل (٢).
وعبد اللّه (٣)
ورياح
الصفحه ١٦٧ :
وأمّا ثانيا ؛ فلأنّ الصادر من العلاّمة
رحمه اللّه أو شيخه إنّما هو جعل الاصطلاح فقط ، وإلاّ
الصفحه ١٧٤ : الرواة (٣)
تصنيف العالم الجليل الحاج محمّد
__________________
الآتي (جامع المقال)
، فرغ من الهداية
الصفحه ٢٢٣ : الاصول ـ بعد بذل مجهوده ، وبعد نصّ الأصحاب
على توثيقه ؛ فإنّ نصّ الأصحاب على توثيقه مانع من صدق الفاسق
الصفحه ٢٢٥ : (٢)
.. وغيرهما من الأصوليين. ولم ينقلوا في هذه المسألة خلافا إلاّ من الجاحظ ، وعبيد
اللّه (٣) بن الحسين العنبري
الصفحه ٢٦١ : يستشهد بها المولى الوحيد رحمه اللّه في التعليقة (١)
كثيرا على وثاقة ما تضمّنته العبارة من الرجال
الصفحه ٣٢٩ : .
وعن الجمع بين الصحيحين (١)
: من المتّفق عليه إذا التقى المسلمان [بسيفيهما] (٢)
فالقاتل والمقتول في
الصفحه ٣٤٣ : ، جعلوها لإثبات ما تعاقدوا عليه من غصب الحق وإبطاله ، كما أثبتوا حديثا
نفاه اللّه في محكم الصحف ، من أنّ
الصفحه ٣٦٣ :
الأحزاب ـ ثمّ غزوة
بني قريظة (١)
، ثمّ غزوة بني لحيان من هذيل ـ وتسمّى غزوة عسفان (٢)
، وغزوة