الصفحه ٣٤٠ :
ولا يؤتمنون ، وينذرون
ولا يفون ، ويظهر فيهم السمّن» (١).
وما في مشكاة المصابيح (٢)
ـ من المتّفق
الصفحه ٣٧٥ : من آحادهم ، ولم يقل ذلك بل علّق الرضا على الإيمان والبيعة جميعا ،
كما هو ظاهر.
* * *
الصفحه ٥١٧ : وجنة الإيمان
الباقية ١/٤٤٧
جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة
أو معجزته في الغيبة
الصفحه ٥٤٣ : ، ٤٣٦
، ٤٦٦ ، ٥١١
٢/١٥ ، ٢٤ ، ٦٨ ، ٦٩ ، ٧٠ ، ٧٧ ، ١٤٠ ،
٢٠١ ، ٣٨٧ ، ٣٨٩
نكت الرجال ١/٤٣٥
نماذج من
الصفحه ٦٧ : كثيرة جدا ندرج بعضها :
منها : من أولياء أمير المؤمنين عليه
السلام ، أو غيره من المعصومين سلام اللّه
الصفحه ٢٢٩ :
السادس (١)
: طلحة بن زيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : «من أشرك مع إمام إمامته من
عند
الصفحه ٤٣١ : ... منها ثلاث سنين
مختفيا خائفا.................................................................... ١/١٨٩
الصفحه ٢٨٨ :
ومنها : كون الرجل من شهداء كربلاء ، فإنّه
أقوى البراهين وأعدل الشهود على عدالتهم ؛ ضرورة أنّ
الصفحه ٣٠٥ :
وتلخيص المقال ؛ إنّ المتتبّع النيقد
يجد أنّ أكثر من رمي بالغلو بريء من الغلوّ في الحقيقة ، وأن
الصفحه ١٣٨ :
وقام مقامه أبو القاسم الحسين بن روح ، من
بني نوبخت ، بنصّ (١)
أبي جعفر ، محمّد بن عثمان عليه
الصفحه ٢٨٢ :
وأحكامهم ، كما هو
ظاهر (١).
ومنها : اتخاذ الإمام عليه السلام رجلا
وكيلا ، أو خادما ملازما ، أو
الصفحه ٣٥٨ : وبين الأبواء
نحو من ثمانية أميال قريب من الجحفة.
انظر : مراصد الاطلاع ٣/١٤٢٩ ، ومعجم
البلدان ٥/٣٦٥
الصفحه ٥٥ : الوحيد البهبهاني المطبوعة في أوّل منهج المقال : ٢٩ [من الطبعة
الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة من المنهج
الصفحه ٢٧٢ :
المعروف ، أو من غلط
الناسخ .. أو غير ذلك.
وقال الوحيد رحمه اللّه (١)
: لعلّ المراد من الطعن
الصفحه ٢٩٠ : [عن] محمّد بن عبد اللّه (*)
الكوفي ، أنّه ذكر عدد من انتهى إليه ممّن وقف على معجزات صاحب (*
*) الزمان