الصفحه ٤٦٥ :
٢/٣٤٩ ، ٣٧٠
حبابة الوالبية ٢/٣٣
حبوبة ؛ إسماعيل بن إسحاق الرازي ٢/١٠
الحبوبي ٢/٩ ، ١٠
حبّة بن
الصفحه ٢١١ : من الشيعة الإمامية إلاّ من نصّ عليه على خلاف ذلك من
الرجال الزيدية ، والفطحية ، والواقفية .. وغيرهم
الصفحه ٢٠٥ : ولا يقدح ذلك في الاصطلاح ، كما لا يخفى (٢).
__________________
(١) حيث يقال : ما من
عام إلاّ وقد
الصفحه ٣٩٠ : .. إذ مقتضى المقابلة هناك كون المقصود بالمدح
الأعم من التوثيق ..
إلاّ أن يقال : إنّ المقصود بالمدح فيه
الصفحه ٩٨ : تنقيح المقال
٣/٢٠ إلى ما جاء فيه من الأسماء ، ولم يورده في حرف الكاف من كتابه .. إلاّ أنّه
ضبطه هناك
الصفحه ٢١٠ :
والفهرست (١)
الصريحتان فيما عزيناه إليهما ، فالأصل فيمن ذكره أن يكون من أصحابنا إلاّ أن ينصّ
الصفحه ٩٩ :
الواو في رجال البرقي ، ولعلّه : وأصحابه من همدان ، إلاّ أن سبق العنوان برجل من
همدان ولحوقه بواحد منهم
الصفحه ٣٩٧ :
عبارة الطبرسي في
إعلام الورى (١)
، إلاّ أنّه مدح الأربعة آلاف مدحا جليلا .. واللاّزم من هذه
الصفحه ٤٢٢ : ..................................... ٢/٦٢
البثوا في هذه الشرطة ، فو اللّه لا تلي
بعدهم إلاّ شرطة النار إلاّ من عمل ... بمثل أعمالهم
الصفحه ١٣٩ : توص إلى
أحد يقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامة ، فلا ظهور إلاّ بعد إذن اللّه
ـ تعالى ذكره
الصفحه ٣٦ : تلي [خ. ل : لا غنى] بعدهم
إلاّ شرطة النار إلاّ من عمل بمثل أعمالهم ..».
والشاهد على هذا ما يظهر من
الصفحه ٣٢٢ : عدالتهم من حين قتله لوقوع الفتن بينهم
حينئذ.
ومنهم من قال (٣)
: هم عدول إلاّ من قاتل عليا عليه السلام
الصفحه ٤٠٤ :
__________________
حسب تتبعنا القاصر
إلاّ من ذكرناه في مستدركاتنا على المقباس ، فراجع.
ونعم ما ذهب إليه السيّد صدر
الصفحه ٢٢٥ : (٢)
.. وغيرهما من الأصوليين. ولم ينقلوا في هذه المسألة خلافا إلاّ من الجاحظ ، وعبيد
اللّه (٣) بن الحسين العنبري
الصفحه ٢٨٠ : منه عليه السلام إلاّ
بالنسبة إلى ثقة عدل ، بل الترحّم والترضّي .. ونحوهما من المشايخ يفيد ذلك