الصفحه ١٦١ :
وبالجملة ؛ فحيث كانت الحاجة إلى علم
الرجال من باب المقدميّة لتحصيل الاطمئنان بالحكم الشرعي
الصفحه ١٦٣ :
__________________
تنبيه
وقع الكلام في خصوص تصحيحات العلاّمة من
وجوه [أشرنا لبعضها ، وقد
الصفحه ١٦٤ : الثاني في تعليقه على الخلاصة [التعليقة على الخلاصة : ٣٣ في ترجمة
حجاج بن رفاعة ، ولاحظ صفحة : ٥٢ منه
الصفحه ١٨٠ : تفسيرهما في الفصل الثامن من مقباس الهداية (٤).
__________________
(١) أشار لهذا جمع من
الرجاليين ؛ منهم
الصفحه ١٨٣ : (١)
، ولهم في ذلك سابق من الأوائل في جملة من الموارد ، فترى مثلا ذكر ابن داود (٢)
إبراهيم بن زياد أبا أيّوب
الصفحه ٢٠٢ : معلوم حاله ولا هو بمختلف في أمره لم يكن على البعد من
الحق أن يعتبر ذلك الحكم من تلقائهم شهادة معتبرة في
الصفحه ٢١٣ :
عنه من الثقات ـ على
اختلافهم في الآراء والمقالات ـ فكانوا أربعة آلاف من أصحابه. انتهى.
ونحوه
الصفحه ٢٣٣ : (٣)
؛ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت ؛ لأنّك
لا تجد رجلا يقول : أنا
الصفحه ٢٥٧ : الأئمّة الطاهرين عليهم السلام ، ومتابعة أبي حنيفة وغيره من أهل السنة ..! بل
ربّما يفسّقون من قرأ كتبهم
الصفحه ٢٧٠ : روى النص على الرضا [علي بن موسى] عليه السلام بالإمامة (٣)
من أبيه (٤)
عليه السلام ، والإشارة إليه منه
الصفحه ٢٧٤ :
المقامات من
المشتركات (١).
وإنّي أرى ذلك في غاية الوهن والسقوط ؛ ضرورة
أنّ غاية ما وجّهوا به
الصفحه ٣٠٤ : فساد نسبة الغلوّ غالبا
رواية جمع كثير من المرميّين به الأخبار الصريحة في خلاف الغلوّ النافية له بلا
الصفحه ٣٠٦ :
وحكى المحقّق الوحيد (١)
، عن جدّه المجلسي الأوّل (٢)
أنّه قال : إنّ الذي حصل لي من التتبّع التام
الصفحه ٣١٩ : من الأمالي وبعضها في العيون ١/٢٥٢ ، وكلاهما جاء
في بحار الأنوار ٤٦/١٧١ حديث ٢٠ .. وغيرها كثير جدا
الصفحه ٣٤٤ : حقنا : (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ
مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)
(٢).
ولقد أجاد من قال