الصفحه ٢١ : ؛ معلّلا بأنّ كثرة نقله
في الكتاب عن كتاب سعد بن سعد الأشعري يوهم ذلك ، كما يظهر من ترجمة سعد (٥).
وعبارة
الصفحه ١٣٤ : (١).
وأقول : الذي يظهر من إنعام (٢)
النظر أنّ إطلاقه على الرسول ، أو الرسول المصلح ، إنّما هو لكشفه الغطاء عن
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) في الإعلام : سفراؤه
، وعليه ؛ فيصحّ قوله بعد ذلك : موجودين ـ بالنصب ـ وإلاّ فيلزم الرفع ، وكذا في
الصفحه ١٩٧ :
ضرورة أنّ من ضروريات
الدين المتواتر بها الأخبار عن الصادق الأمين صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
الصفحه ٢٨٣ : » (١)
، فكيف جعلت الوكالة عنهم عليهم السلام من كواشف العدالة؟!
لأنّا نقول : إنّ الشيخ رحمه اللّه في
كتاب
الصفحه ٣١٧ : الفضيل ، قال : انتهيت إلى زيد بن علي (عليهما السلام) صبيحة
خرج بالكوفة ، فسمعته يقول : من يعينني [منكم
الصفحه ٣٩٨ :
وقد اختلفوا في جواز توثيق غير المعيّن
؛ إلاّ أنّ ابن شهر آشوب في المناقب صرّح بأنّ الجماعة
الصفحه ٢٧ : قيل للأصبغ بن نباتة (٢)
ـ الذي هو من الشّرطة ـ : كيف سمّيتم شرطة الخميس يا أصبغ؟
فقال : إنّا ضمنّا
الصفحه ٣٠٢ :
بل ورد عن الباقر عليه السلام أنّه : «..
ليس مخلوق إلاّ وبين عينيه مكتوب مؤمن أو كافر» (١).
وورد
الصفحه ٣٧٥ : ، وأخبر
أهل بيت الوحي سلام اللّه عليهم بأنّه ارتدّ الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه
وآله وسلّم إلاّ
الصفحه ٣٨١ : ، لأخذتهم الأرض (٢).
وأنّهم ليسوا إلاّ عبيدا مملوكين لا
يقدرون على شيء ضرا ولا نفعا (٣)
..
فجعلوا
الصفحه ١٥٢ :
بشيعي رجع عن التشيع إلى النصب إلاّ أحمد بن هلال.
(٢) تنقيح المقال
١/٩٩ ـ ١٠١ [الحجرية ، وفي المحقّقة
الصفحه ٢٤١ :
فقال : «أما إنّهم يفتنون بعد موتي ، ويقولون
(١) هو القائم ، وما
القائم إلاّ بعدي بسنين
الصفحه ٣٨٣ : فيها خلل للزمه البيان ؛ وإلاّ لكان سكوته
عنها تدليسا محرّما منافيا لاعتداله ، فحيث لم يبيّن سقوطها
الصفحه ٢٨ : أشارطكم إلاّ على الجنة» (٧)
، [وهم :] سلمان الفارسي ، والمقداد ، وأبو ذرّ الغفاري ، وعمّار بن ياسر ، وأبو