أنّه لا يخفى عليك أنّ مقتضى الأخبار
المتواترة الناطقة (١)
بارتداد من عدا الثلاثة (٢)
أو الأربعة (٣)
أو الخمسة (٤)
بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هو كون الأصل في كلّ صحابي بقي بعد النبي ولم
يستشهد في زمانه
__________________
(١) كما في ما رواه
المولى الكليني في اصول الكافي ٢/٢٤٤ حديث ٦ ، وعنه في شرح اصول الكافي للمولى
المازندراني ٩/١٨٨ ، والكشي في رجاله : ٨ ، وعنه في بحار الأنوار ٢٢/٣٥٢ و ٤٤٠ .. وغيرهما.
وكذا الشيخ المفيد في الاختصاص : ٦ و ١٠
ـ وعنه في بحار الأنوار ٢٨/٢٥٩ حديث ٤٢ ـ وكذا جاء في الرواشح السماوية : ٧١ و ١٤١
، والخلاصة : ٢٢٣ و ٣٠٥ ، ورجال ابن داود : ٢١٨ .. وغيرها.
(٢) كما صرّح بذلك
الكشي في رجاله : ٨ [اختيار معرفة الرجال ١/٣٩ حديث ١٧] ، وعنه في وسائل الشيعة
٢٠/١٧٩ [الإسلامية] ، وكذا في بحار الأنوار ٢٢/٣٥٢ حديث ٨٠ ، وصفحة : ٤٤٠ حديث ٩ ،
و ٢٨/٣٣٨ ، وشرح اصول الكافي للمازندراني ٩/١٨٨ ، والاختصاص : ١٠ ، والرواشح
السماوية : ٧١.
وقد تكرر ذلك في تراجم الرجال وكتبهم ، كما
في خلاصة الأقوال : ٢٢٣ ، ونقد الرجال ١/٣٧٣ ، و ٢/١٢٦ ، و ٣/٣١٨ ، و ٤/٤١٤ .. وغيرها.
(٣) كما في كتاب سليم
بن قيس الهلالي : ١٦٢ [الطبعة المحقّقة ٢/٥٩٨] ، وجاء في هامش ٢/٨٤٣ قوله : وقد
بقي مع صاحبه ـ الذي هو بمنزلة هارون من موسى ـ أهل بيته كلّهم وسلمان وأبو ذر والمقداد
والزبير ، ثمّ رجع الزبير بعد وارتد .. وهذا وجه من وجوه الجمع بين الأقوال ..
(٤) كما يظهر من رجال
الكشي (اختيار معرفة الرجال)١/٣٨ حديث ١٧ [اختيار معرفة الرجال : ٨] ، ولاحظ : بحار
الأنوار ٢٢/٣٢٨ حديث ٣٥.
٣٧١
البحث في تنقيح المقال
عدد النتائج : ١٢٩
الصفحه ٢٦٧ : رواية جاءت في
أكثر من مصدر كالكافي ٤/٧٧ حديث ٥ ، ومن لا يحضره الفقيه ٢/٧٧ حديث ٣٣٥ ، والتهذيب
٤/١٥٨ حديث
الصفحه ٢٦٨ : (٦)
لا يحصى كثرة ؛ مثل ذلك حرفا (٧)
..
إلى أن قال (٨)
: إنّ حديث الرؤية قد عمل به معظم الشيعة ، وكافة
الصفحه ٢٧٤ : المنتقى
٢/٢٠١ في ما جاء في بعض أسانيد الكافي من رواية إبراهيم بن هاشم ، عن حماد .. حيث
جعلها عن ابن أبي
الصفحه ٣١٢ : محمّد عليهم
السلام غير كاف بعد أن دعى لذلك جمع ـ حتى العباسيين ـ ثمّ تخلّفوا ، ولا نعرف من
هذه الدعوات
الصفحه ٣٥٣ : (١٢٧٩ ـ ١٣٥٠ ه) له جملة كتب منها : النصائح الكافية ، وثمرات
المطالعة .. وغيرهما ، كما له ترجمة ضافية في
الصفحه ٣٥٤ : .
* * *
__________________
(١) النصائح الكافية
لمن يتولى معاوية : ١٧٥ [طبعة بغداد : ١٤٢ ـ ١٤٣] ، ونقل عنه في كتاب نماذج من
الأحاديث
الصفحه ٣٦٠ : ـ وهي غزوة
__________________
(*) بضم الكاف وإسكان
الراء. [منه (قدّس سرّه)].
(١) أقول : الكدر
الصفحه ٣٧٥ : وعنه هو
استحسانه إيّاه ، ومن البيّن أنّ استحسانه لفعله ذاك لا يستلزم استحسانه لسائر
أفعاله كافة.
هذا
الصفحه ٣٨٦ : ) ، وفي حرف العين (١٣٥)
، وفي حرف الكاف (١٤٢) ، (١٥٢) ، (١٥٨) ، (١٦٠) من حرف الميم .. وغيرهم في غيرها