الصفحه ٣٢٧ : ».
__________________
(١) صحيح مسلم ٤/٢٢٧٤
، ولاحظ : شرحه للنووي ١٨/٩٦ .. وغيرهما.
(٢) في المصدر : عبد
الرحمن بن عوف.
(٣) في
الصفحه ٣٣٠ : ؛ كما في صحيح مسلم ٤/٢١٤٤ ، وشرح النووي عليه ١٧/١٢٥ ، وكذا في تفسير ابن
كثير ٢/٣٧٤ ، وسنن البيهقي ٩/٣٣
الصفحه ٣٣٥ : .. وغيرها كثير.
(٢) كما في صحيح مسلم
٤/٣٠١٠ ، وانظر : شرح النووي عليه ١٦/١٥٠ ـ ١٥٣ ، ولاحظ ما ذكر فيه من
الصفحه ٣٥٢ : ء في شرح
الأخبار للقاضي النعمان المغربي ٣/٥٦ حديث ١٢٢١ ، وكتاب عقد الدرر في أخبار
المنتظر : ١٤٨
الصفحه ٣٩٩ : اللّه في شرح دراية الحديث (١)
في بحث عدالة الراوي لجميع علمائنا ورواتنا الذين كانوا في زمان الشيخ محمّد
الصفحه ٥٣٣ :
كشف القناع ١/٢٠٨
كشف المحجة ١/١٣١
٢/٨٠
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
٢/٢٢٣
كشف اليقين
الصفحه ٥٣٦ : شرح شرائع الإسلام
١/٥٨
٢/٢٢٤
المستجاد من الإرشاد ١/٣٨١ ، ٣٨٣ ، ٣٨٦
٢/٢١٣
المستدرك ١/١٢٢
الصفحه ٦١ : المستفاد من تتبّع موارد استعمال اللفظة في الروايات أنّ هناك معنى عام لها ، كما
جاء في الكافي الشريف (الروضة
الصفحه ٦٣ : خالد الكابلي ، ولقبه
: كنكر ـ بالنون بين الكافين والراء أخيرا ـ روى الكشي أنّه من حواري علي بن
الحسين
الصفحه ٧٢ : : ٦ برقم ١٢ (رجال الكشي : ٤) ، ولاحظ : الكافي الروضة ـ ٨/٢٤٥
ـ ٢٤٦ حديث ٢٤١ ، وبنصه في تفسير العياشي ١/١٩٩
الصفحه ٧٣ : عنه ، والروضة
من الكافي ٨/٢٤٥ حديث ٣٤١ ، والاختصاص : ٦ .. وغيرها.
(٢) المروي في رجال
الكشي : ٧ برقم
الصفحه ٩٦ : تنقيح
المقال ٢/٤٢ من حرف الكاف (من الطبعة الحجرية).
(٦) ترجمه في تنقيح
المقال ٢/٤٨ ـ ٤٩ من حرف الميم
الصفحه ٩٨ : تنقيح المقال
٣/٢٠ إلى ما جاء فيه من الأسماء ، ولم يورده في حرف الكاف من كتابه .. إلاّ أنّه
ضبطه هناك
الصفحه ١٩٠ :
والمفتي (١)
كان ذلك غير كاف.
ثمّ قال : والأوّل أظهر عندي.
وأمّا على أنّها من باب الشهادة
الصفحه ٢٥٢ : روايته في الكافي ٣/٣٥٦ حديث ٦ دالة
على سهوه (ص) في صلاته لا تدلّ على ذلك ، مع كثرة الشواهد في كلامهم على