الصفحه ١٨٦ : .. أو غير ذلك ، والحال أنّها لمسمّى واحد
، قال : ويستعان على ذلك بالممارسة لكتب الاصول المدوّنة في ذلك
الصفحه ٢١٩ : الشهيد في الدراية عن جمهور المحدثين والاصوليين ، بل
حكى الشيخ الإجماع .. إلى آخر كلامه فلاحظه.
(*) يأتي
الصفحه ٢٢٢ : )
(٥).
__________________
وللسيد الأعرجي في العدة ١/١٠٣ تفصيل
بين المتأخرين ـ الذين لا مرجع لهم إلاّ اصول السابقين ، ولم يعثروا على
الصفحه ٢٣٦ : رحمه اللّه في كتبه الأصولية وفاقا للاكثر (٣)
، لقوله تعالى : إِنْ جٰاءَكُمْ فٰاسِقٌ بِنَبَإٍ
الصفحه ٢٥٠ :
المراد للعلاّمة الحلي : ٣٠٨ ، وإرشاد الطالبيين للسيوري : ١٩٢ ـ ١٩٤ ، وتمهيد
الاصول في علم الكلام : ١٢٨
الصفحه ٢٥٣ : المخالفة في غير الاصول الخمسة لا توجب (٥)
الفسق ، ولا تخرج من العدالة (٦)
، إلاّ أن يستلزم (٧)
إنكار ما علم
الصفحه ٢٥٥ : وقع نزاع كثير بين الشيعة
أنفسهم في بعض فروع الاصول على وجه أدى إلى المنافرة بينهم.
قال المولى الوحيد
الصفحه ٢٥٦ : ؛ كلّ منهم يعتقد أمرا أنّه من
اصول الدين ، بحيث يكّفر غير المقرّ به ، بل آل الأمر الى أنّ المسائل
الصفحه ٢٥٨ : على أنّهم رأوه يطالع في كتاب زبدة
الاصول ..؟! فقال : إذن لا نقبله (٤)
..!
وهذا أفضل فضلائهم ، وأصلح
الصفحه ٢٥٩ :
نغمة اخرى (١)
..
فشبّه اصول فقه الطائفة بالطنبور ..!
وذكرنا نبذة من مقالاتهم في رسالتنا : عقد
الصفحه ٢٦٢ : ، والفتيا والأحكام ، الذين لا
يطعن عليهم ، ولا طريق إلى ذم واحد منهم ، وهم أصحاب الاصول المدوّنة ، والمصنفات
الصفحه ٣٠٧ : المنشأ روايتهم المناكير .. إلى غير ذلك.
وبالجملة ؛ الظاهر إنّ القدماء كانوا
مختلفين في المسائل الاصولية
الصفحه ٣٢٨ : فتنة الدجال».
وعن جامع الاصول لأبي عبد اللّه محمّد
بن معمّر (٢)
، في الحديث الخامس والثلاثين من مسند
الصفحه ٣٤٨ : آخرها ..!».
وجاء الحديث بمقدمة وذيل في فتح الباري
٧/٦ ، ونوادر الاصول في أحاديث الرسول (ص)٢/٩٣. ولاحظ
الصفحه ٣٥٧ : العسير أو العشير ..
وانظر : جامع الاصول ٨/١٧٧ ، وفي أوائل
أبي عاصم (تحقيق زغلول) : ٣٢ برقم ٧٥ ، [وفي