عرض لا في محلّ ، نقل ذلك عنه شراح الياقوت (١) ..؟!

والشيخ الجليل المتقدّم أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت يذهب الى جواز اللذة العقلية عليه سبحانه ، وفاقا للفلاسفة (٢) ؛ وذكر في الياقوت أنّه صنّف في ذلك كتابا سماّه : كتاب الابتهاج (٣) ، وكذا ذهب إلى أنّ (٤) ماهيته سبحانه معلومة كوجوده (٥) ، وأنّ ماهيته الوجود المعلوم. وذهب ـ أيضا ـ إلى أنّ المخالفين يخرجون من النار ولا يدخلون الجنة (٦) ، كما تقدّم نقله في ترجمة أحمد بن محمّد ابن سعيد بن عقدة (٧) ..

أو ليس الصدوق (٨) أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين (٩) بن بابويه ـ وهو

__________________

(١) لا يوجد في المصدر المطبوع ولا تعليقة المنهج : نقل ذلك عنه شراح الياقوت. لاحظ : جمل العلم والعمل : ٢٩ باب ما يجب اعتقاده في أبواب التوحيد.

(٢) في المعراج : للحكماء ، بدلا من : للفلاسفة.

(٣) قوله : وذكر في الياقوت أنّه صنف .. إلى هنا محذوف في المصدر المطبوع.

(٤) في المصدر : وكذا يذهب أن ..

(٥) كذا في الخطية والمعراج ، وهو الظاهر. وفي الطبعة الحجرية : معلولة لوجوده .. وفي تعليقة المنهج : وأنّ ماهيته الوجود المعلوم ..

(٦) لاحظ : الياقوت في علم الكلام : ٤٤ ، و ٦٣ ـ ٦٥.

(٧) من قوله : وذهب أيضا .. إلى : ابن عقدة ، لا يوجد في المصدر. انظر : معراج أهل الكمال : ٢٠٣.

(٨) في المعراج : والشيخ الصدوق ، بدلا من : أو ليس الصدوق. لاحظ : من لا يحضره الفقيه ١/٢٣٣ حديث ١٠٣١.

(٨) لا يوجد : بن الحسين ، في المصدر المطبوع.