الصفحه ٢٤٧ :
الشيخ حكاية المذاهب
الفاسدة عنه في الاصول ، مثل القول بالرؤية .. وغيرها (١).
وهو قادح في عدالته
الصفحه ٢٦٤ : ).
(١) رسالة الرد على
أهل العدد والرؤية : ٣٠ ، والمراد منه : زياد بن المنذر الهمداني الحارثي الأعمى ،
ونقل له
الصفحه ٢٦٦ : (٨)
،
__________________
(١) المراد منه : عبد
اللّه بن أبي يعفور العبدي أبو محمّد الثقة ، انظر : رسالة الرد على أهل العدد والرؤية
: ٣٧
الصفحه ٢٤٦ : شهر آشوب : إنّه حكي عنه القول
بالرؤية (٦)
.. وحيث إنّهما لم يلتزما بالنسبة واقتصرا على الحكاية لا
الصفحه ٢٦٣ : ، وأحال على هذه الرسالة.
(٦) رسالة الرد على
أهل العدد والرؤية ، ويقال لها : جوابات أهل الموصل في العدد
الصفحه ٢٦٧ : ٤٤٢ ، والاستبصار ٢/٦٤ حديث ٢٠٩ ، والمقنعة : ٤٨.
(١) رسالة الرد على
أهل العدد والرؤية : ٤١ [الطبعة
الصفحه ٢٦٨ : (٦)
لا يحصى كثرة ؛ مثل ذلك حرفا (٧)
..
إلى أن قال (٨)
: إنّ حديث الرؤية قد عمل به معظم الشيعة ، وكافة
الصفحه ٢٥٣ : من الدين ضرورة ، كالتجسيم لا بالتسمية (٨)
، والقول بالرؤية بالانطباع أو الانعكاس .. وأمّا القول
الصفحه ٢٦٥ :
٢/٦٢ حديث ٢٠٠ بطريق آخر.
(٢) الرد على أهل
العدد والرؤية : ٣٤ ـ ٣٥ [الطبعة الاولى : ١٩] ، وذكر له
الصفحه ٥٢٢ :
رسالة الرد على أهل العدد والرؤية
٢/٢٦٣ ، ٢٦٥ ، ٢٦٦ ، ٢٦٧ ، ٢٦٨
رسالة في الرد على الأخبارية للشيخ
دخيل
الصفحه ٢٤٥ : ـ أنّهم كانوا يجرحون الرجل بأدنى شيء وينسبون إليه
الانحراف في فروع اصول الدين بمجرّد رؤية رواية في كتابه
الصفحه ٢٦٢ : وأنّ
التوثيق مضاف للمعصوم عليه السلام ، فتدبر جيدا.
(١) جوابات أهل
الموصل في العدد والرؤية : ٢٥ ـ ٢٦
الصفحه ٣٤٥ : ، فيحق حينئذ
قول النصراني المستسلم ـ في مجلس يزيد عند رؤية رأس الحسين عليه السلام ليزيد ـ : أفّ
لك ولدينك
الصفحه ٣٨٢ :
أنا لهم اللّه سبحانه
إيّاها (١).
وحيث كانت عقول غالب الخلق قاصرة ، وكانوا
يتوهّمون بمجرد رؤية
الصفحه ٥١٧ : الكبرى للمحدث النوري ١/٣٨٩
٢/٢٩٠
جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية
٢/٢٦٢
*
* *
حاشية التوضيح