الصفحه ١٣٤ : هؤلاء الأربعة ومن
ماثلهم ـ لذلك.
وهذا الذي ذكرته لا يجده إلاّ متضلّع في
اللغة والأخبار ، متعمّق فيها
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) في الإعلام : سفراؤه
، وعليه ؛ فيصحّ قوله بعد ذلك : موجودين ـ بالنصب ـ وإلاّ فيلزم الرفع ، وكذا في
الصفحه ٢٣٤ : نوح عليه السلام في قومه ـ ألف سنة إلا خمسين عاما ـ يصوم
النهار ويقوم الليل في
الصفحه ٢٤٩ :
المازندراني في شرحه على أصول الكافي ١/٢١٨ من فرق الخوارج ، ولاحظ منه ٩/٢٦٢ ، وبحار
الأنوار ٨/٣٦٤ [الهامش
الصفحه ٢٦٩ :
فقهائهم ، وجماعة [من]
(١) علمائهم. ولو لم
يعمل به إلاّ فريق منهم لم يكن الخبر به بعيدا [كذا
الصفحه ٢٩٤ : أو الإمام عليه السلام شخصا ، فإنّي أستدلّ به على وثاقة ذلك الشخص ؛ ضرورة
أنّ الحبّ لا يكون إلاّ عن
الصفحه ٣١٥ : بن علي ـ وعنده
جماعة من ولد الحسن والحسين عليهما السلام ـ فلم يسأل أحدا (٢)
منهم [بشيء] إلاّ موسى بن
الصفحه ٣٢٩ : النار .. (٣).
وهذا يدلّ على كفر الفرق الثلاث ، وإلاّ
لزم أن يكون قاتلوهم ـ وهم اتباع علي عليه السلام
الصفحه ٣٣٨ :
ولا أحسبك إلاّ
كذّابا (١)
؛ وهو أبو هريرة (٢).
وفيهم : من قعد عن بيعة علي عليه السلام
ولم يعرف
الصفحه ٤٠٢ : المحقّقة
٢/٩٣٩ و ٩٤٢] ، وحكاه عنه في بحار الأنوار ٤٧/٨ و ٩ ، وإعلام الورى : ٤٠٧ ، ودلائل
الإمامة : ١١٢
الصفحه ٨٢ : : وجريرة بن مسهر.
(٢) في بحار الأنوار
: خندق ، وهو تصحيف.
(*) نسخة بدل : مصرف.
[منه (قدّس سرّه)]. وفي
الصفحه ٢٣٨ : السلام) عن الواقفة ، قال : «يعيشون حيارى ، ويموتون
زنادقة» ، وأورده في بحار الأنوار ٤٨/٢٦٧ حديث ٢٨ عن
الصفحه ٣٠٣ : بسبيله ، ونعرف بغض
المبغض وإن أظهر حبنا أهل البيت».
والحديث بنصه في الاختصاص : ٢٧٨ ، وعنه
في بحار
الصفحه ٣٧١ : حديث ٦ ، وعنه في شرح اصول الكافي للمولى
المازندراني ٩/١٨٨ ، والكشي في رجاله : ٨ ، وعنه في بحار الأنوار
الصفحه ٦٢ : (ص)؟ فيقوم سفيان بن
أبي ليلى الهمداني ، وحذيفة بن
__________________
وانظر : بحار الأنوار ٤٦/١٤٤ حديث ٢٨