زيد النرسي وزيد الزرّاد لهما أصلان لم يروهما محمّد بن الحسن بن الوليد ، وكان يقول : هما موضوعان .
وكذلك كتاب خالد بن عبد الله بن سدير ، وكان يقول وضع هذه الاُصول محمد بن موسى الهمداني (١) .
وستأتي الإِشارة في ترجمة زيد النرسي إلى عدم صحة هذه النسبة رأساً ، إن شاء الله .
وأما الزرّاد بحسب اللغة ففي المجمع : الزرد مثل السرد ، وهو تداخل حَلَق الدرع بعضها في بعض ، والزرّاد هو : السرّاد بقلب السين زاياً (٢) ، وفي اللغة : سرد ، قوله تعالى ( وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ) (٣) السرد : نسج حَلَق الدرع ومنه قيل لصانع الدرع : سرّاد وزرّاد أيضاً على البدلية ، ومعناه لاتجعل مسمار الدرع رقيقاً فيغلق ولا غليظاً فيفصم حلق الدرع (٤) .
ويبالي أنّي رأيت في بعض الأخبار النهي عن قول الزرّاد ، بل قولوا : سرّاداً ، محتجاً بقوله تعالى ( وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ) ولعلّ هذا للاقتداء بلفظ القرآن ، وهو الأحقّ بالأخذ والاقتباس ، ولا ينبغي التجاوز عنه ، فإنّه مشرع الفصاحة ومنهل البلاغة ، وهو أحقّ بالاتّباع .
٦٥٤ ـ أصل زيد النرسي : قال النجاشي : زيد الترسي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، له كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال : حدّثنا محمد بن أحمد الصفواني قال : حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد النرسي
__________________
(١) فهرست الشيخ : ۷۱ / ۲۹۰
(٢) مجمع البحرين ـ زرد ـ ۳ : ۵۸
(٣) سبأ ٣٤ : ١١ .
(٤) مجمع البحرین ـ سرد ـ ٣ : ٦٨ .