السلام (١) .
وفي التعليقة : روى النص في الكافي ، لكن قال : وكان من الواقفة (٢) ، وكذا روى عنه في العيون .
ثم قال : قال مصنف هذا الكتاب : إنّ زياد بن مروان روى الحديث ثم أنكره بعد مضي موسى عليهالسلام ، وقال : بالوقف ، وحبس ما كان عنده من مال موسى عليهالسلام (٣) ، إنتهى .
مضافاً إلى أنّ ابن أبَي عمير يروي عنه ، وفيه إشعار بكونه موثقاً ، وكذا في رواية الزعفراني وغيره من الأجلاء ، وهو كثير الرواية (٤) ، فظهر من جميع ذلك أنه وإن كان واقفياً بل من جملة مؤسسي مذهب الوقف لكنه ثقة في النقل ، وأنّ كتابه معتمد ، ويشهد لذلك أمور .
منها : ما قاله الشيخ في باب من لم يرو عنهم عليهمالسلام في ترجمة : أحمد بن محمّد بن مسلمة الرصافي البغدادي ، روى عنه حميد أصولاً كثيرة ، منها : كتاب رياد بن مروان القندي (٥) ، إنتهى ، فإذا عد كتابة منها فلا يضر ما رآه .
ومنها : رواية جماعة من الأجلاء عنه ، وفيهم : ابن أبي عمير كما عرفت ، ويونس بن عبد الرحمن في مواضع من الكافي (٦) والتهذيب (٧) ، وجماعة اُخرى لا نطيل الكلام بذكرهم .
__________________ـ
(١) إرشاد المفيد : ٣٠٤ .
(٢) الكافي ١ : ٢٤٩ / ٦ .
(٣) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ٣١ / ٢٥ .
(٤) تعليقة البهبهاني : ١٤٢ .
(٥) رجال الشيخ : ٤٤٠ / ٢٢ وفيه : الرماني ، والظاهر أنه في نسخ أخرى الرصافي فراجع
(٦) الكافي ٤ : ٣٣١ / ١٠ .
(٧) التهذيب ٥ : ٤٢٩ / ١٤٨٩ .