وقد حقق القول فيه بما لا مزيد عليه ، وبنى في ديباجة الكتاب الكلام فيه على أربع مقامات :

الأول : في مطلب ما ، أي بيان مدلول الإمامة والمراد بها .

والثاني : في مطلب هل المركبة ، بمعنى أنها هل هي واجبة أم لا ؟ وهل وجوبها على الله تعالى أم على الخلق ؟ وهل هو عقلي أم نقلي ؟ .

والثالث : في مطلب كيف ، أي كيف يكون الإمام وما هو صفته ؟

والرابع : في مطلب من وبيان من ، هو مصداقه في شريعة الإسلام .

وقد فرغ من تأليف ذلك الكتاب في جمادى الاُولى من سنة ثلاث عشرة بعد الألف (١) .

وفي كتاب تنقيح المقال للحسن بن عباس البلاغي النجفي : أنه كان علامة الوقت ، كثير العلم ، نقي الكلام ، جيد التصانيف ، من أجلاء مجتهدي هذه الطائفة . انتهى ما أردنا نقله من كلامه .

ويروي عنه جماعة من الأعاظم منهم : السيد شرف الدين علي الحسيني والد السيد ميرزا محمّد الجزائري ، والشيخ جابر بن عباس الذي هو من مشايخ رواية شيخنا الطريحي النجفي .

ثم ليعلم أني رأيت في بعض اللوائح الموجودة بخطي أن المتسمين بهذا الاسم في كتب الرجال جماعة كثيرة ، ثلاثة منهم أصحاب تأليف في الرجال :

أولهم هذا الشيخ صاحب الحاوي ، وفي الأمل : قرأ على الشيخ علي الكركي (٢) ، لكن تنظر فيه بعض المتتبعين (۳) لعدم ملاءمة الطبقة .

__________________

(۱) روضات الجنات ٤ : ٢٧١ .

(۲) أمل الآمل ٢ : ١٦٥ / ٤٨٨ .

(۳) المراد به صاحب الرياض، لكن في كلامه نظر، فإن العلامة المجلسي صرح بروايته عن المحقق =