مرّ غير مرة أنه من أمارات الوثاقة.
الثالث : تضمن خبر الجرح ذم حجر بن زائدة معه ، وهو من الأجلاء ، ولم يطعنوا عليه بشيء ، ففي النجاشي : حجر بن زائدة الحضرمي ، أبو عبد الله ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام ، ثقة ، صحيح المذهب ، صالح ، من هذه الطائفة ، له كتاب (۱) ، يرويه عدة من أصحابنا . . . إلى آخره . والتفكيك ركيك غايته.
الرابع : إن في الأخذ بالأول يمكن الجمع الغير البعيد بحمل الثاني على عثرة صدرت ، فتابا منها فقبلت ، كما جرت السيرة في أكثر الأجلة ، ولو أخذ بالثاني فلا بد من طرح الأول ، والجمع أولى منه ، فاتضح أن الخبر صحيح (٢) .
وفي باب من لم يرو عنهم عليهمالسلام من رجال الشيخ : عامر بن جذاعة ، روى عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان الخزاز عنهما (۳) .
وفي رجال النجاشي : عامر بن عبد الله بن جذاعة الأزدي ، عربي ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب ، وذكر الطريق إلى إبراهيم بن مهزم عن عامر بن جذاعة بكتابه (٤) ، بتوسط شيخه أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز ، المعروف بابن عبدون ، وهو من مشايخ الشيخ أيضاً.
٨٠٩ ـ أصل عامر بن كثير السراج : ذكره النجاشي وقال : زيدي ، كوفي ، ثقة ، له كتاب ، والطريق إليه عن شيخه ابن شاذان ، عن مشايخه ، عن محمّد بن الحسين ، عن عامر (٥) .
__________________
(۱) رجال النجاشي : ١٤٨ / ٣٨٤ .
(۲) مستدرك الوسائل ٣ : ٦٠٨ ـ فنح ـ الفائدة / ٥ من الخاتمة .
(۳) رجال الشيخ : ٤٨٨ / ٧٢ .
(٤) رجال النجاشي : ٢٩٣ / ٧٩٤ .
(٥) رجال النجاشي : ٢٩٤ / ٧٩٥ .