ما مرّ في زرارة وغيره من الأجلة ، وكذا ما سيجيء في الفضل بن شاذان وغيره منهم ، منه أن الذم لدفع الشر عنهم وغير ذلك (١) .
ولذا قال في المستدرك ونعم ما قال : وصفوان من معشر يفتخر بهم الشيعة ، وتبتهج بهم الشريعة ، ومناقبه كثيرة مذكورة في الجوامع ، والطرق الصحيحة من الشيوخ إلى كتبه كثيرة لا حاجة الى نقلها (٢) . إنتهى .
٧٩٣ ـ أصل الصلت بن الحر الجعفي : ذكره الشيخ في الرجال في رجال الصادق عليهالسلام (٣) .
والنجاشي بهذا المنوال : الصلت بن الحر ، له كتاب ، وطريقه إلى يحيى بن زكريا بن شيبان عنه (٤) . وقد أشرنا مراراً إلى طريقته المستقرة على ذكر أرباب التصانيف من الإِمامية ، فهذا عنده إمامي .
وذكره في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليهالسلام من الأمارات العامة على وثاقة المذكور فيه ، واعتماد النجاشي على كتابه والاعتناء به بذكر طريقه إليه أمارة أخرى على ذلك .
٧٩٤ ـ أصل الضحاك بن سعد الواسطي : قال النجاشي بعد ذكره : له كتاب ، يرويه إبراهيم بن سليمان عنه (٥) . وفي الفهرست : الضحاك بن سعد الواسطي ، له كتاب ، أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن
__________________
(١) تعليقة البهبهاني : ١٨٣ .
(٢) مستدرك الوسائل ٣ : ٦٠٨ ـ فنه ـ الفائدة / ٥ من الخاتمة .
(٣) رجال الشيخ : ٢٢٠ / ٤٠ .
(٤) رجال النجاشي : ٢٠٤ / ٥٤٥ .
(٥) رجال النجاشي : ٢٠٦ / ٥٤٨ .