عنده ، وذكر هذا ثبتاً للمحتمل لما وجده من كلام أبي العباس على قياس ما ذكرناه في الحسين بن محمّد الفضل .
ولعلّ ما سيجيىء عن الخلاصة في الكنى ناظر إلى ذلك ، وكذا عدم ذكره لصالح هذا ، وكذا عدم توجه الشيخ إلى ذكر خالد في كتاب من كتبه ، مع كونه صاحب كتاب معروف يرويه ابن شاذان ، إنتهى .
وكونه ثقة وتوجهه لصالح مكرراً بأن يكون عنده صالح لا خالد عكس النجاشي ، ويؤيد الاعتماد رواية الجماعة كتابه .
وفي كتب الأخبار رواية إبراهيم بن هاشم عن صالح بن سعيد الراشدي عن يونس (١) ، فتأمل ، وفي اتقان المقال : وليس هو القماط الذي اطلقه في الفهرست كما مرّ قطعاً لتكريره من غير فصل بينهما ولقوله : أيضاً (٢) (٣) . وظاهر السروي وغيره منهم الاتحاد . والله العالم .
٧٦٩ ـ أصل صالح بن سندي : ذكره الشيخ في الفهرست ونسب الكتاب إليه بهذا الطريق : أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله عن صالح (٤) .
وفي رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهمالسلام : صالح بن السندي ، روى عن يونس بن عبد الرحمن ، روى عنه إبراهيم بن هاشم (٥) .
وفي الفائدة العاشرة من الخاتمة من المستدرك : صالح بن السندي ، له كتاب في الفهرست ، عنه علي بن إبراهيم كثيراً ، وأبوه ، وإبراهيم بن
__________________
(١) تعليقة البهبهاني : ١٨٠ .
(٢) فهرست الشيخ : ٨٥ / ٣٥٤ .
(٣) اتقان المقال : ١٩٦ .
(٤) فهرست الشيخ : ٨٤ / ٣٤٨ .
(٥) رجال الشيخ : ٤٧٦ / ١ .