ابن يحيى ، وفيه إشعار بثقته ، وكأنّه ابن المغيرة بن سليمان نسبته إلى الجد ، فيكون الكل واحداً (١) . إنتهى .
٧٤٩ ـ أصل سيف بن عميرة : ذكره الشيخ في الفهرست وقال : ثقة له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا (٢) . إلى آخر الطريق .
وقال النجاشي : سيف بن عميرة النخعي ، عربي ، كوفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، له كتاب ، يرويه جماعات من أصحابنا . وفي طريقه عن محمّد بن خالد الطيالسي عن سيف بكتابه (٣) .
ونسخ النجاشي في ترجمته مختلفة في ذكر توثيقه ، ففي بعضها خالية عن الوثاقة ، وفي بعضها مذكورة وثاقته .
كما في المستدرك : وسيف ثقة في الفهرست ، والخلاصة ، والنجاشي في نسخة صحيحة عتيقة عندي كتبت في عهده ، وكذا نقله عنه ابن داود والنقي المجلسي في الشرح . وانكار الأميرزا محمّد في المنهج وجودها في النجاشي ، كاشف عن سقوط الكلمة من نسخته . وروى عنه جمع من الأجلّاء جمّ غفير مثل : حمّاد بن عثمان ، وابن أبي عمير ، وفضالة بن أيوب من أصحاب الإِجماع ، وعلي بن الحكم ، وإسماعيل بن مهران ، ومحمّد بن عبد الحميد ، ومحمّد بن خالد الطيالسي ، والعباس بن عامر ، وموسى بن القاسم وابنه علي ، وعلي بن أسباط ، وابن بقاح ، وعبد الله بن جبلة ، وعبد السلام بن صالح ، وغيرهم .
وتفرّد في المعالم فنسبه إلى الوقف ، ولم يسبقه أحد ، ونسب إلى السهو لخلّو كتب أئمّة الرجال عنه ، مع أنّهم صرّحوا بأنّه من أصحاب الصادق
__________________
(١) تعليقة البهبهاني : ١٧٨ .
(٢) فهرست الشيخ : ٧٨ / ٣٢٣ .
(٣) رجال النجاشي : ١٨٩ / ٥٠٤ .