يرتضي أبا سعيد الآدمي ويقول : هو أحمق (١) .

وثالثها : ما في الخلاصة ونقد التفريشي عن ابن الغضائري في ترجمته : كان ضعيفاً جداً ، فاسد الرواية والمذهب ، وكان أحمد بن محمّد ابن عيسى أخرجه من قم ، وأظهر البراءة منه ، ونهى الناس عن السماع منه والرواية عنه ، وروى المراسيل ، ويعتمد المجاهيل (٢).

رابعها : ما في الفهرست : سهل بن زياد الآدمي الرازي يكنى أبا سعيد ، ضعيف ، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى عنه ، ورواه محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله عنه (٣) .

هذا غاية ما يمكن أن يذكر من أسباب قدحه .

وأمّا ما في الرسالة وغيرها من نقل كلمات الفقهاء ، كالمحقق والعلّامة ومن تابعهما في الفروع ، وحكمهم بضعفه ورد الخبر بسببه ، فتطويل لا طائل فيه بعد العلم بكون مستندهم في التضعيف هذه الوجوه كلّها أو بعضها .

فإن تمّت وسلمت عن المعارض فلا حاجة في موافقتهم .

وإن ضعفت وسقطت عن درجة الاعتبار بالمعارضة فلا ضرر في مخالفتهم .

وليس مدحه أو قدحه من الأحكام الشرعية التي ينتفع فيها بالشهرة جبراً أو كسراً .

__________________

(١) رجال الكشي ٢ : ٨٣٧ / ١٠٦٨ .

(٢) رجال العلّامة : ٢٢٨ / ٢ ، ونقد الرجال : ١٦٥ / ٧ .

(٣) فهرست الشيخ : ٨٠ / ٣٢٩ .