الصفحه ٢٩٢ : فعل ، وكذا يوم
الحرّة ، وحرق البيت الحرام ، وأنّه كان من الشجرة الملعونة في القرآن ، وأمثال ذلك
الصفحه ٣١١ : لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ
بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )
(١) ، من لم
الصفحه ٣٢٦ : معنى
الضلال الوارد في القرآن : «الضلال منه محمود ومنه مذموم ، ومنه ما ليس بمحمود ولا
مذموم ، ومنه ضلال
الصفحه ٣٣ :
الأمر خاصّة بعد رسول
اللّه صلىاللهعليهوآله »
، أي من جهة دلالة الاستمرار التجدّدي الذي في
الصفحه ٤٦ : أنّ وراء ما بلغ منه مذهباً
لغيره ، وإن قاس شيئاً بشيء لم يكذّب رأيه ؛ كيلا يقال : لا يعلم» الخبر ، إلى
الصفحه ١١٦ : في قصّة قوم
(٣) موسى عليهالسلام مخاطباً
له : (
قَدْ
فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ
الصفحه ٢٠٢ :
قَرِينٌ
* وَإِنَّهُمْ
لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
الصفحه ٢٥٨ : ، وفيها مات الحسن البصري ، له كتب منها :
الموطّأ ، وتفسير غريب القرآن ، والوعظ ، ولد سنة ٩٣ هـ ، ومات سنة
الصفحه ٦٥ : ـ فقلت له :
أخبرني يا مولاي عن العلّة التي تمنع القوم من اختيار إمامٍ لأنفسهم ؟
قال : «مفسد أو مُصلح
الصفحه ٣٣٨ : السابقة المذكورة في القرآن ، وكسلاطين
بني اُميّة وبني العباس ، والذين من بعدهم في كلّ أوان بحيث يعلم كلّ
الصفحه ٢٦ : صلىاللهعليهوآله حتّى
أكمل له الدين وأنزل عليه القرآن فيه تبيان كلّ شيء ، بيّن فيه الحلال والحرام
والحدود والأحكام
الصفحه ١٢٢ : النبات ، متّصل القرى [ . . . [لكان قد صغر الجزاء على حسب ضعـف البلاء .
ثمّ لو كان الأساس المحمول عليها
الصفحه ٢٩٤ : .
ألا تنظر إلى القرآن كيف هو مملوء من
المعاتبات التي عاتبهم اللّه بها ، حتّى أنّه حكم صريحاً بوجود
الصفحه ٤٣٠ :
الفصل الرابع: في
بيان أمر اللّه تعالى أولياءه وأتباعهم بالصبر............ ٣٦٩
جملة
من الآيات
الصفحه ١١٨ : (٨) ،
وإنّ منها : حكاية السقيفة.
وقيل : منها حكاية الجمل ، حتّى نقل أنّ
الزبير (٩) قال : لقد قرأنا