الصفحه ١١ :
فقد ظهر من هذا كلّه أنّه لم يكن للنبيّ
صلىاللهعليهوآله ولا
لغيره الاعتماد على ما لم يكن من
الصفحه ٢٣٢ :
كلّهم ، عن ابن عمر ،
عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال
: «إنّ أخوف ما أخاف على اُمّتي كلّ منافق
الصفحه ٢٦٦ : بعض أسرار النبيّ صلىاللهعليهوآله فيفشي
ذلك عنه ، وكان يمشي فيحكي في مشيه مشي النبيّ ـ فإنّه
الصفحه ٣٧٨ :
وفي صحيح ابن ماجة : عن ابن عمر ، قال :
قال النبيّ صلىاللهعليهوآله :
«ما من جرعة أعظم أجراً عند
الصفحه ١٢ : إذا كان
بحيث لابدّ أن يكون مثل النبيّ صلىاللهعليهوآله أميناً
من اللّه على علمه وكتابه ودينه
الصفحه ١٠٥ : ، وفيه بيان نبذ من أدّلة عصمتهم عليهمالسلام .
الفصل
الثالث : في بيان تشابههم أيضاً بالنبيّ
الصفحه ١٧٥ : البخاري في صحيحه بأسانيد عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
أنّه قيل له : الرجل يحبّ قوماً ولم
يلحق بهم ؟ فقال
الصفحه ١٨١ :
ظهوره في نفسه .
ثمّ لا يخفى أنّ هذه العلامة بل ما
قبلها أيضـاً كما هي علامـة في حبّ النبيّ
الصفحه ١٨٣ : عليهمالسلام بغض
النبيّ صلىاللهعليهوآله ينادي
بما ذكرناه آنفاً ، لاسيّما معاوية وأمثاله الذين ظهرت منهم
الصفحه ١٨٤ : ، وهو ما رواه جماعة عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه
قال : «إنّ الدين النصيحة ، إنّ الدين النصيحة ، إنّ
الصفحه ٢٢١ :
لَهُمُ
الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ )
(١) .
ثمّ من الآيات ما ورد في النساء ـ أعني
أزواج النبيّ
الصفحه ٢٣٨ :
وفي صحيحي مسلم وأبي داود : عن اُمّ
سلمة ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآله قال
: «ستكون اُمرا
الصفحه ٢٤٣ : كالنبوّة لها أهل مخصوصون بتعيين من اللّه ورسوله .
وأمّا ثانياً : فلانحصار ما وقع من حين
وفاة النبيّ
الصفحه ٢٨٧ :
ونقل الحميدي
(١) في الجمع بين الصحيحين : أنّ أبا بكر
كان يقسّم الخمس نحو قسمة النبيّ
الصفحه ٣٢٥ : الحديث المشهور ـ الذي مرّ ويأتي
أيضاً ـ أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال
: «سبعة لعنتهم ولعنهم اللّه