الصفحه ١٥٨ :
: «ما ضلّ قوم بعد هدىً كانوا عليه إلاّ اُوتوا الجدل»
(٣) .
وعن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه
قال
الصفحه ١٧٨ : (٢) وإلاّ
لم يكن صادقاً في حبّه وكان مدّعياً محضاً ، فالصادق في حبّ النبيّ صلىاللهعليهوآله من
تظهر علامات
الصفحه ٢٣٩ : المخالفين ، كما هو ظاهر ، كما في كتاب
الطبراني : عن عبداللّه بن بسر (٢) ،
قال : قال النبيّ
الصفحه ٢٤٤ :
وأمثالهما إنّما كانت
من قبيل الغزوات ولا مدخل لها فيما ذكرناه من الصفات ، كغزوات زمان النبيّ
الصفحه ٢٧١ :
قال : نعم ، يا أبا
قتادة ، قال أبو قتادة : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
قال لنا : «إنّا سنرى
الصفحه ٢٨٣ : الشام في أنّ عليّاً عليهالسلام لم يقتل عثمان ، فلا
بدّ لك من رجل يناقضه في ذلك ممّن له صحبة (مع النبيّ
الصفحه ٣٢٧ :
فَتُذَكِّرَ
إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ )
(١) » .
قال عليهالسلام :
«وأمّا ما نسبه منه إلى نبيّه
الصفحه ٣٤٩ : ء من إخوانه ، وما من مؤمن يصيب شيئاً من الرفاهيّة في
دولة الباطل إلاّ ابتلى قبل موته ، إمّا في بدنه
الصفحه ٣٩٥ :
القذّة بالقذّة ،
حتّى لا يكون فيهم شيء إلاّ كان فيكم مثله ، حتّى إنّ القوم لتمرّ عليهم المرأة
الصفحه ٤٠٦ :
والإمام الحقّ في زمانه كالنبيّ في تلك
الأعصار ، كما قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله :
«علما
الصفحه ٣٥٨ : منهم ؟ وهلمّ جرّاً إلى هذه الاُمّة ، فانظر كيف لم يؤمن بالنبيّ صلىاللهعليهوآله من
قومه إلاّ من هو
الصفحه ٢٢٥ : »
(١) .
وروى السيوطي من كتاب المستدرك ، ومسند
ابن حنبل ، وكتاب ابن حبّان : عن أبي أمامة ، عن النبيّ
الصفحه ٣٤ : خليفة النبيّ صلىاللهعليهوآله مؤيّد
ولا يستخلف رسول اللّه إلاّ من يحكم بحكمه وإلاّ من يكون في علمه
الصفحه ١٤٤ :
مَا
أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا
إِنَّا
الصفحه ٢٠٣ : مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا وَمَا
يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ) (٦) .
وقال