الصفحه ٢٢٥ : الحكم وآخرهنّ الصلاة» (٢) .
وروى من كتاب ابن عساكر : عن واصل
(٣) ، عنه صلىاللهعليهوآله
قال : «أوّل
الصفحه ٣٠٨ : رزقه ،
وكففت عنه ضيقه (١) وكنت
له من وراء تجارة كلّ تاجر .
يا أبا ذرّ ، إنّ اللّه تعالى يقول :
إنّي
الصفحه ٤٢٧ :
جملة
من الروايات المؤكّدة لضرورة الامتحان............................ ١١٦
الباب الأوّل
في
الصفحه ٣٧ : عليهالسلام أيضاً : «ولقد خلق
فيها أوّل نبيّ يكون وأوّل وصيّ يكون» أي : من حيث استلزام تنزّل الملائكة فيها
الصفحه ٩٠ : ء وأوّل
العترة الأصفياء .
وأمّا دبيراء ، فهو ثاني العترة وسيّد
الشهداء .
وأمّا مقسوراً ، فهو سيّد مَن
الصفحه ١٥٣ :
ثمّ سله عن الرجل شكّ
في الركعتين الأوّلتين من الفريضة ، وعن الرجل يصيب جسده أو ثيابه البول كيف
الصفحه ٢٠ :
وسيأتي في الفصل العاشر من المقالة
الأخيرة من المقصد الأوّل حديث آخر عن هشام أيضاً ، أنّه تكلّم في
الصفحه ١٠١ : من
هذا القبيل .
وأمّا
المقصد الأوّل : ففي بيان تفصيل
أجزاء الدليل المذكور ، وما يتّضح به كلّ واحد
الصفحه ٢٤٣ : أيضاً ، فافهم .
وإذا أردت تعيين الشرّ الأوّل ، فاعلم
أنّ الحقّ أنّ ذلك إنّما هو ما وقع يوم السقيفة من
الصفحه ١٢٩ : عليهالسلام ،
وأنّ أوّلها عظيمة.
وستأتي بعض أخبار الفتن التي من هذا
القبيل (٦) :
في حكاية المهدي عليهالسلام
الصفحه ٨١ :
القطامي ، عن تميم بن
وعلة المري ، عن الجارود بن المنذر العبدي (١) ،
ونقله أيضاً الكلبي (٢) من
الصفحه ٣٦٥ : العاملون العابدون
وغيرهم ، ولا شكّ أنّ الأوّلين هم الأقلّون ، وهكذا العاملون فيهم الموقنون
المخلصون وغيرهم
الصفحه ٩٤ : عليهالسلام من
جملة عُمدة ما وقع به الامتحان .
الباب
الأوّل : في بيان امتحان اللّه عباده بميل
طبائعهم إلى
الصفحه ١٩١ :
الفصل الأوّل
في
بيان جمل ممّا يدلّ على شيوع هذه الحالات وابتلاء عامّة الناس بها في جميع الاُمم
الصفحه ٩٦ : ، وسقوط اعتباره .
وفي ذكر ما ورد من ذمّ الفرقة الاُولى ،
وشدّة عذابهم ، وعلائم بطلانهم ، ولزوم ترك