الصفحه ١٧ :
كان عند أبي عبداللّه الصادق عليهالسلام جماعة من أصحابه ،
منهم : حمران بن أعين (١) ،
ومحمّد بن
الصفحه ٣٠ :
بعده بجواب ، ولا
يحير (١) فيه عن الصواب ، فهو
معصوم مؤيّد مُوفّق مسدّد قد أمن من الخطأ والزلل
الصفحه ٣٢ : عند تحيّر أهل الجهل . . . بالنور الساطع والشفاء النافع . .
. والبيان اللائح من كلّ مخرج على طريق
الصفحه ٥٣ :
وذلك أنّ اللّه شرع لبني آدم طريقاً
منيراً ، وأخرج من آدم عليهالسلام نسلاً
طاهراً طيّباً ، أخرج
الصفحه ٥٩ :
من سمع كلامه في تلك
الحال ، ثمّ صمت فلم يتكلّم حتّى مضت له سنتان ، وكان زكريّا الحُجّة للّه
الصفحه ٦٠ :
فإن نفر قوم فهلك بعضهم قبل أن يصل
فيعلم فهو بمنزلة من خرج من بيته مهاجراً إلى اللّه ورسوله
الصفحه ٦١ :
أذهب في حاجتي فإنّي
قد ركبت فإذا جئت حدّثتك» فقال : أسألك بقرابتك من رسول اللّه
الصفحه ٩٠ :
لي : من أين عرفت هذه
النعوت ؟ قلت : هي أسماء ، قال : ليست أسماء ولكنّها نعوت لأقوام ، وأوصاف
الصفحه ١٠٦ : ورد في ذمّ أعدائهم ، ومدح شيعتهم وأوليائهم ، مع تحقيق معنى الشيعة
.
الفصل
الخامس : في بيان جملة من
الصفحه ١٤٦ : ما ذكر من الاعتياد ، فهذا هو الذي يأتي في الفصل الآتي أنّه من أهل الاهتداء
، ومن يُرجى له النجاة من
الصفحه ١٤٧ :
سبحانه : ( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ
عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ
الصفحه ١٦٥ : ـ
كما سيتّضح ممّا سيأتي ، لاسيّما في الباب الرابع ـ حتّى يخلص من الوقوع في تيه
الشبهة وحيرة الجهالة
الصفحه ١٩٤ :
فوات العزّ والجاه
عنهم ، ومتابعة الناس لهم ، وزوال ما كان يأكلون من الأموال منهم .
وكفى في هذا
الصفحه ٢٤٤ :
وأمثالهما إنّما كانت
من قبيل الغزوات ولا مدخل لها فيما ذكرناه من الصفات ، كغزوات زمان النبيّ
الصفحه ٢٤٨ : محمّد (٢) .
أقول : هذا مع ما صدر من سفيان أيضاً
ممّا مرّ في ضمن الحديث الحادي عشر المذكور قبل الفهرست