الصفحه ١٢٩ : : عن طلحة
(٢) ، عنه صلىاللهعليهوآله
قال : «ستكون فتنة لا يهدأ منها جانب
إلاّ جاش منها جانب ، حتّى
الصفحه ١٥٢ :
روى الكشي
(١) وغيره بإسناد معتبر عن ثقات من العلماء
، عن أبي كهمس الكوفي (٢) قال
: دخلت على جعفر
الصفحه ١٦١ : كان من أعلم علمائهم .
ولعلّ الحقّ معهم في ذلك ؛ لما يظهر من
تلويحات جمع منهم ، بل تصريحاتهم
الصفحه ١٨٧ : رحمة اللّه ، ويقرب منه معنى السخط
والغضب .
وما تشبّثوا به في ذلك من بعض الأخبار ـ
كقوله
الصفحه ٢١٠ :
المقصود ، لاسيّما في
أهل عصر النبيّ صلىاللهعليهوآله ،
بل في من كان معدوداً من الصحابة ، ولا
الصفحه ٢١١ :
الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ) (١) .
ومنها : قوله عزوجل : (
يَقُولُونَ
إِنَّ بُيُوتَنَا
الصفحه ٢٢١ :
لَهُمُ
الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ )
(١) .
ثمّ من الآيات ما ورد في النساء ـ أعني
أزواج النبيّ
الصفحه ٢٣٠ :
اُمّتي من بعدي ثلاثاً : ضلالة الأهواء ، واتّباع الشهوات في البطون والفروج ،
والغفلة بعد المعرفة
الصفحه ٢٦٠ :
الثاني : في بيان نبذ ممّا نقل القوم من أطوار
بعض أهل عصر النبيّ صلىاللهعليهوآله من
الصحابة وأمثالهم
الصفحه ٢٧٤ :
الشجرة ، وأنّه كان
الأمير على الجيش القادمين من مصر إلى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه
الصفحه ٣٥٢ :
غير أربعين يوماً ،
من أراد الاطلاع على تفاصيل هذه الحالات من أهل كلّ زمان فعليه بمطالعة التفاسير
الصفحه ٣٩٩ :
قال : «ما من نبيّ
إلاّ وله نظير من اُمّته وعليّ عليهالسلام نظيري»
(١) .
وكون الحسنين
الصفحه ٤٠٣ :
ومنها : ما في كتاب الخوارزمي : أنّ النبيّ
صلىاللهعليهوآله قال
لعليّ عليهالسلام :
«اتّق
الصفحه ٤٢١ : الأخوات والبنات وأمثالها من المحارم
(١) .
ولا يخفى أنّ نظير هذا في هذه الاُمّة
ما أفتى به الشافعي (٢) من
الصفحه ٩ :
هذا ، مع ما سنذكره في المقالات من
الآيات المصرّحة بأنّ اللّه عزوجل هو
المعلّم لما لا يعلمون