الصفحه ٧٢ : عزوجل في جميع أحوالهم غالبين قاهرين ، ولم
يبتلهم ولم يمتحنهم لاتّخذهم الناس آلهة من دون اللّه ، ولما
الصفحه ١٤٥ : ضِعْفًا مِنَ النَّارِ )
(١) الآيات ، وغيرها .
وفي الحديث المشهور : «كلّ مولود يولد
على الفطرة لكن أبواه
الصفحه ١٥٠ :
الخبر .
وقال أيضاً في بعض كلامه : «اعلموا أنّ
اللّه تعالى لن يرضى عنكم بشيء سخطه على من كان
الصفحه ١٩٢ : ء مؤمنين مطيعين لنبيّهم ، فاحتال الشيطان حتّى لاطوا به فوجدوا منه
لذّة زائدة ، فشرعوا في اللواط وشاع بينهم
الصفحه ٣٨٩ : رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا
كَذَّبُوا مِن قَبْلُ )
(٢) الآية .
وقال عزّ
الصفحه ١٠ :
كافة الإنس والجان ،
وأنزل عليه القرآن (
هُدًى
لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ
الصفحه ١٣ : دأب من سلف من الأنبياء والأوصياء ، وكذا
كونهم أعلم الناس بالكتاب والسنّة ، وأكملهم من كلّ جهة .
هذا
الصفحه ٥٠ :
أنّه منسوخ لرفضه ، ولو علم المسلمون إذ سمعوه منه أنّه منسوخ لَرَفضوه .
وآخَر رابعٍ : لم يكذب على رسول
الصفحه ٩٩ : في جميع الأشياء ، وترك التفرّق والاختلاف
الحاصل من متابعة الظنون والآراء ، مع التصريح بذمّ
الصفحه ١٠٥ : وأعدل وأوثق وأسخى وأشجع من كلّ جهة ، مسلّمين في ذلك ،
فائقين على غيرهم بذلك ، بحيث يستفاد منه عصمتهم
الصفحه ١٠٩ :
وأمّا
المقصد الثاني : ففي بيان ما تشبّث
به الذين قالوا بخلافة من تقدّم على عليّ عليهالسلام
الصفحه ١١٠ :
المقالة
السادسة : في بيان ما تشبّثوا به أيضاً من
تعديل الصحابة ، ودعوى لزوم الحكم بُحسن حالهم
الصفحه ١٢٧ :
ومن كتاب الرافعي : عن أنس
(١) ، عنه صلىاللهعليهوآله
قال : «إنّ الفتنة نائمة لعن اللّه من
الصفحه ١٥٧ : كان مصدأً ـ كيف
يمكن الانتقاش فيه ، ورؤية ما يراد رؤيته منه ؟ بل ربّما يرى فيه الحقّ بصورة
الباطل
الصفحه ١٦٢ :
وفي مقابل ذلك دأب الشيعة ، فإنّ
الإمامة عندهم من عمدة اُصول الدين ، والتقليد لاسيّما في الاُصول