تنزل به (۱) وفي الصادقي الا : «والتقية في كل شيء الا في النبيذ والمسح على الخفين (۲)، وعن زراره قال : قلت له : في مسح الخفين تقية ؟ فقال : « ثلاثة لا اتقي فيهن احداً شرب المسكر ، ومسح الخفين ، ومتعة الحج ، قال زراره : ولم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن احدا (۳).
ويجب طاعة السلطان للتقية، فمن ترك طاعة السلطان فقد ترك طاعة الله عز وجل ودخل في نهيه ان الله تعالى يقول : ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة» (٤) وعشرة العامة بالتقية قال ابو جعفر : خالط وهم بالبرانيه ، وخالفوهم بالجوانيه . اذا كانت الامرة صبيانيه (۹) قال ابو عبد الله البلا: ما بلغت تقية احد تقية اصحاب الكهف ان كانوا ليشهدون الاعياد ، ويشدون الزنانير فاعطاهم الله اجرهم مرتين).
وينبغي الاعتناء والاهتمام بالتقية وقضاء حقوق الاخوان المؤمنين.
في جواز اظهار كلمة الكفر تقية
ويجوز التقية في اظهار كلمة الكفر كسب الانبياء والائمة قال امير المؤمنين صلوات الله عليه : «اما انه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم : مندحق البطن يا كل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه، ألا وانه سيأمر كم بسبي و البرائه مني، فأما السب فسبوني فانه في زكاة ولكم نجاة . و اما البرائة فلا تبرأوا مني ، فاني
(۱) و (۲) و (۳) الوسائل الباب ٢٥ من ابواب الأمر بالمعروف الحديث ١ و٣ وه.
(٤) الوسائل الباب ۲۷ من ابواب الأمر بالمعروف الحديث ٢ وما ذكره (قده) نص الرواية المشار اليها وهى عامية السند ينتهى سندها الى أنس عن النبي (ص) .
(٥) الوسائل الباب ٢٦ من ابواب الأمر بالمعروف الحديث ٣ .
(٦) الوسائل الباب ٢٦ من ابواب الأمر بالمعروف الحديث ١.