احق بالاجلال من معلم الناس ومؤدبهم) (۱) وقال في خطبة له : «فانا لله وانا اليه راجعون ظهر الفساد فلا منكر مغير ، ولا زاجر مزدجر ، لعن الله الأمرين بالمعروف التاركين له، والناهين عن المنكر العاملين به (۲) وعن النبي ﷺ: «رأيت ليله اسري بي الى السماء قوما تقرض شفاههم بمقاريض من نار ثم تر مى فقلت : يا جبرئيل من هؤلاء؟ فقال هؤلاء خطباء امتك يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب افلا يعقلون» (۳).
وعنه الا قال : « من طلب مرضاة الناس بما يسخط الله كان حامده من الناس ذاما ، ومن آثر طاعة الله بما يغضب الناس كفاه الله عز وجل عداوة كل عدو ، وحسد كل حاسد ، وبغى كل باغ ، وكان الله له ناصراً وظهيراً»(٤).
و عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى، واتخذو من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا ، كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا » قال : ليس العبادة هي السجود و الركوع انما هي طاعة الرجال ، من اطاع المخلوق في معصية الخالق فقد عبده (٠) .
ويكره للمؤمن التعرض للذل ، ولما لا يطيق ، والدخول فيما يوجب الاعتذار قال ابو عبد الله عليه السلام : ان الله عز وجل فوض الى المؤمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه ، اما تسمع لقول الله عز وجل : ( والله العزة ولرسوله وللمؤمنين » فالمؤمن ينبغي ان يكون عزيزاً ولا يكون ذليلا ، يعزه الله تعالى بالايمان والاسلام (١) وفي حديث آخر عنه الله قال : « ان المؤمن اعز من الجبل ، ان الجبل يستقل منه بالمعاول ، والمؤمن لا يستقل من دينه شيء (۱) ) وعنه الله قال : «اياك وما تعتذر منه
(۱) و (۲) و (۳) الوسائل الباب ۱۰ من ابواب الأمر بالمعروف الحديث ٦ و ٩ و ١١. (٤) و (٥) الوسائل الباب ۱۱ من ابواب الأمر بالمعروف الحديث ۲ و ۱۲ مریم ۰۸۲ (٦) و (٧) الوسائل الباب ۱۲ من ابواب الأمر بالمعروف الحديث ٢ و ١ المنافقون .