الخيار في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري ، وفي غير الحيوان ان يتفرقا، وأحداث السنة ترد بعد السنة قلت : وما احداث السنة ؟ قال الجنون والجذام والبرص والقرن ، فمن اشترى فحدث فيه هذه الاحداث فالحكم ان يرد على صاحبه الى تمام السنة من يوم اشتراه » (۱) . وعن شريح قال : اتى عليا الا خصمان فقال احدهما : ان هذا با عني شاة تأكل الزبان فقال : يا شريح لبن طيب بغير علف قال : فلم يردها (۲) ومن أشترى جارية وشرط لها البكارة فظهر سبقة الثيبوبة ، كان له الرد أو الارش .
ومن اشترى زيتا أوسمنا اونحوهما فوجد فيه در دياً (۳) خارجاً عن العادة لم يعلم به كان له الرد أو العوض ، وعن امير المؤمنين الله : انه دخل سوق التمارين فاذا امراة قائمة تبكي وهي تخاصم رجلا تمارا فقال لها : مالك؟ فقالت : يا امير المؤمنين اشتريت من هذا تمراً بدرهم، وخرج اسفله رديا ليس مثل الذي رايت، قال : فقال : رد عليها ، فأبى حتى قالها ثلاثا فأبى، فعلا بالدرة حتى رد عليها، وكان يكره ان يجلل التمر » (٤) .
ويجوز خلط المتاع الجيد بغيره وبله بالماء الا ان يكون غشاً بما يخفى فيجب بيانه فعن احدهما انه سئل عن الطعام يخلط بعضه ببعض وبعضه اجود من بعض ؟ قال : « اذا رؤيا جميعا فلا بأس ما لم يغط الجيد الردي » (٥) .
(۱) الوسائل الباب ۲ من ابواب احكام العيوب الحديث ٤ .
(۲) الوسائل الباب ١ من ابواب احكام العيوب الحديث .
(۳) الدردى من الزيت ونحوه هو ما يبقى في اسفله .
(٤) الوسائل الباب ٧ من ابواب احكام العيوب الحديث ٢ .
الجلة بالضم وعاء التمر وجمعها جلال ومعنى الرواية انه ( ع ) كره أن يجعل التمر في الجلة ويباع لأنه لا يطلع عليه .
(٥) الوسائل الباب ٩ من ابواب احكام العيوب الحديث ١ .