قال الله تعالى : ( فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر » فقال : « القانع الذي يقنع بما اعطيته ، والمعتر الذي يعتريك، والسائل الذي يسألك في يديه والبائس الفقير (۱) .
ويجوز أكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة أيام وادخارها . ولا يتزود الحاج من اضحيته ، وله أن يأكل منها أيامها الا السنام فانه دواء .
ومن لم يجد ثمن الهدى لزمه صوم ثلاثة أيام متوالية في الحج ، وسبعة اذا رجع الى أهله. ويستحب كون الثلاثة قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فان فاته ذلك يتسحر ليلة الحصبة وهي ليلة النفر ثم يصبح صائما ، وصام يومين من بعد . ولا يجوز صوم أيام التشريق بمنى في بدل ولا غيره فورد : « انه بعث رسول الله الله بدیل بن ورقاء الخزاعي على جمل اورق فأمره أن يتخلل الفساطيط وينادي في الناس أيام منى : ألا لا تصوموا فانها أكل وشرب وبعال ، (٢) . وبعال : النكاح وملاعبة الرجل أهله .
[ في الاضحية ]
ويتأكد استحباب الاضحية ، ويجزي الهدى عنها فعن أبي جعفر عليهالسلامقال : الأضحية واجبة على من وجد من صغير أو كبير وهي سنة » (٣) قال : وقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( انما جعل الله هذا الاضحى لتشبع مساكينهم من اللحم فاطعموهم ) (٤) وورد : انه ضحى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بكبشين ذبح واحدا بيده ، وقال : اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أهل بيتي ، وذبح الآخر وقال : اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي » (٥) . وعن ابى بصير عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : قلت له : ما علة الاضحية؟
__________________
(١) الوسائل الباب ٤٠ من ابواب الذبح الحديث ١ ، الحج : ٣٦ .
(۲) الوسائل الباب ٥١ من ابواب الذبح الحديث .
(٣) و (٤) الوسائل الباب ٦٠ من ابواب الذبح الحديث ٣ و ٤
(٥) الوسائل الباب ٦٠ من ابواب الذبح الحديث ٦ .