آخر ليس له هجير الا التأمين على دعائكم اى ليس له عمل غير ذلك .

ويستحب لمن كان في الطواف اذا انتهى الى الملتزم أن يقر لربه بذنوبه، فان ذلك ما كان يقر عبد لربه بذنوبه ثم استغفر الاغفر الله له . وورد : « ان عنده نهر من انهار الجنة يلقى فيه اعمال العباد عند كل خميس ) (١) . قال ابو عبدالله عليه‌السلام لمعاوية بن عمار : « اذا فرغت من صلاتك ، وبلغت مؤخر الكعبة ، وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك على البيت والصق بدنك وخدك بالبيت وقل: اللهم البيت بيتك والعبد عبدك ، وهذا مكان العائذ بك من النار ثم اقر لربك بما عملت فانه ليس من عبد مؤمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له انشاء الله » وتقول: اللهم من قبلك الروح والفرج والعافية. اللهم ان عملي ضعيف فضاعفه لي واغفر لي ما اطلعت عليه منى ، وخفى على خلقك » ثم تستجير بالله من النار . وتخير لنفسك من الدعاء ثم استلم الركن اليماني ثم انت الحجر الاسود (٢) .

و من نسي الالتزام حتى تجاوز الركن اليماني لم يستحب له العود، ولا الالتزام هناك . ومن قرن اسبوعين كره له الاكتفاء بالتزام واحد في آخرها .

ويجوز الاسرع والابطاء في الطواف ، ويستحب المشي بين المشيتين .

وما في الحجر شيء من البيت ولا قلامة ظفر ، ولكن اسماعيل دفن فيه امه فكره أن يوطأ فجعل عليه حجرا فطيف كذلك اثلا يوطأ قبرها . وفيه قبر اسماعيل وبنات اسماعيل وقبور انبياء عليهم‌السلام (٣) .

و من شك في عدد اشواط الطواف الواجب في السبعة وما دونها وجب عليه الاستيناف فان خرج وتعذر فلا شيء عليه . وفي المندوب يبنى على الأقل ويتم فان شك بعد الانصراف لم يلتفت مطلقا .

__________________

(۱) و (۲) الوسائل الباب ٢٦ من ابواب الطواف الحديث ٧ و ٤

(۳) الوسائل الباب ۳۰ من ابواب الطواف الحديث ١ .