سليمان بن داود عليهالسلام كساه القباطي (١). وورد : ان علي بن ابي طالب عليهالسلام كان يبعث لكسوة البيت كل سنة من العراق (٢) .
واذا احدث العبد في غير الحرم جناية ثم فر الى الحرم لم يسع لاحد أن يأخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يباع ولا يطعم ولا يسقى . ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك يوشك أن يخرج فيؤخذ . واذا جنى في الحرم جناية أقيم عليه الحد في الحرم لانه لم يرع للحرم حرمة .
ويكره سكنى مكة والحرم سنة الا أن يتحول في اثنائها فتستحب المجاورة فان الطاعم بمكة كالصائم فيما سواه ، والماشي بمكة في عبادة الله عز وجل ، والنائم بمكة كالمتهجد في البلدان ، والساجد بمكة كالمتشحط بدمه في سبيل الله . وعن ابي بصير عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : « اذا فرغت من نسكك فارجع فانه اشوق لك الى الرجوع » وعنه عليهالسلام قال : « اذا قضى أحدكم نسكه فليركب راحلته ولبلحق باهله ، فان المقام بمكة يفسي القلب » (٣) .
ونهى أن يرفع الانسان بمكة بناء فوق الكعبة . وسمي البيت العتيق لانه اعتق
__________________
(۱) و (۲) الوسائل الباب ۱۰ من ابواب مقدمات الطواف الحديث ٣ و ٤ .
وتبع واحد التبايعة الذين على اتباعهم الذكر الحكيم بقوله : (وقوم تبع كل كذبوا الرسل فحق وعيد وهم ملوك كانوا غير مؤمنين سوى واحد منهم يقال : انه ذو القرنين وأنه نبي مرسل الى نفسه وهو الذي كسا الكعبة بالانطاع ، وهو الذي نهى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عن سبه لانه آمن به قبل ظهوره ، وفي بعض الاخبار لم يكن مؤمناً ولا كافراً ولكن يطلب الدين الحنيف والانطاع جمع نطع وهو بساط من الأديم أي الجلد المدبوغ .
والخصف هو ضم شيء الى الشيء والصاقة به وهناك شيء يعمل من خوص النخل يسمى الخصفة وجمعه الخصاف ، وقيل : أراد بالخصف فيها الثياب الغلاظ جداً تشبيهاً بالخصف والقباطي ثياب بيض رقيقة تجلب من مصر .
(۳) الوسائل الباب ١٦ من ابواب مقدمات الطواف الحديث ٩ .