فسوق ، وقتاله كفر ، وأكل لحمه معصية [ الله ] وحرمة ما له كحرمة ومه» (١) . وعن ابي الحسن موسى البلاء في رجلين يتسابان قال : « إليادي منهما أظلم ، ووزره ووزر صاحبه عليه ما لم يعتذر إلى المظلوم (۲) مما ا ظ جميع معلماً سعيداً
في دم الطعن على المؤمن ) . ويحرم الطعن على المؤمن ، واضمار السوء له ، فعن النبي ﷺ : « ان الله
خلق المؤمن من عظمة جلاله ، وقدرته ، فمن طعن عليه ، او رد عليه قوله ، فقد رد
على الله (۲) وقال ابو جعفر الله : « ما من إنسان يطعن في عين مؤمن الامات بشر ميتة ، وكان قمنا الا يرجع الى خير ابو قال ابو عبد الله الله : « اذا قال الرجل لاخيه المؤمن اف خرج من ولايته واذا قال : انت عدوى كفر احدهما ، ولا يقبل الله من مؤمن عملا وهو مضمر على اخيه المؤمن سوره ) (٩) م كه م في ذم اللعن و التهمة ]
والين ويحرم لعن غير المستحق فانه يحل بصاحبه قال ابو جعفر الا : « ان اللعنة فان وجدت مساغاً والا رجعت على ويحرم تهمة المؤمن وسوء الظن بسه فمن اتهم أخاه انماث الايمان في قلبه (١) الوسائل الباب ۱۵۸ من ابواب أحكام العشرة الحديث ٣ . هكذا في المتن
وليس في الوسائل كلمة (الله) : بن خالق ولي به
(٣) و (٤) الوسائل الباب ١٥٩ من ابواب أحكام العشرة الحديث ٥ و ٣ ، وقمن
بفتحتين بمعنى خليق وجدير شمال ولا بنه
(٦) الوسائل الباب ١٢٠ من أبواب أحكام العشرة الحديث ٢. (٥)) ()