في محلهما عمداً لا سهوا ونسياناً ، وجهلا ، وكذا من ترك القراءة الواجبة أو شيئا منها . ومن نسيها وذكر قبل الركوع ، وجب أن يقرء والا فلا ولا يجوز الافراط في الجهر والاخفات
ويجب الكف عن القراءة في المشى لمن اراد ان يتقدم، ولا يجوز الرجوع في الصلاة عن قراءة التوحيد ، والجحد وان لم يتجاوزا النصف الا الى الجمعة والمنافقين في محلهما وهو يوم الجمعة ، ولا عن غيرهما بعد تجاوز النصف .
ولا يجوز قراءة العزيمة في الفريضة ، ويجب العدول عنها الوشرع فيها ناسياً .
ويجب في الاخيرتين التسبيحات الاربع يخير بينهما وبين الفاتحة، والتسبيح أفضل مطلقا .
ولا يجوز قراءة سورة يفوت بقراءتها الوقت .
ولا يجوز ترجمة القراءة ولا الاذكار في الصلاة مع الاختيار ، ولا امكان التعلم. وتجب موافقة القراءة للقراءة المشهورة ، والمتواترة دون الشواذ ، واخراج الحروف من مخارجها .
وصل »
يجوز ان يقرأ في الركعة الثانية من الفريضة ، والنافلة السورة التي قرءها في الركعة الأولى على كراهية ، وان كان يحسن غيرها ، ولا كراهية في التوحيد ، فقد صلى رسول الله ﷺ في كلتى الركعتين « قل هو الله احد » .
ويستحب القراءة بالتوحيد والجحد في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر، وركعتي الزوال والركعتين بعد المغرب ، وركعتين من اول صلاة الليل ، وركعتي