ثالثاً - تطعيمه بالروايات الواردة عن النبي وآله الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين وهذا الأمر اضفى الى الكتاب معنوية خاصة ، بل ان عبارات الكتاب هي الفاظ الروايات وان لم تنقل على نحو الروايات في بعض الموارد .

والكتاب في الواقع مؤلف من كتابين .

اولهما : ( بداية الهداية » للمحدث المتبحر الحجة آية الله الشيخ محمد ابن الحسن الحر العاملي صاحب وسائل الشيعة ( قدس الله سره ) . قال عنه العلامة الطهراني ( قده ) في الذريعة :

بداية الهداية في الواجبات والمحرمات المنصوصة من أول كتب الفقه الى آخرها على سبيل الاختصار للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفى بالمشهد الرضوى سنة ١١٠٤ اختصره من كتابه «هداية الامة الى أحكام الائمة» الذي انتخبه من كتابه ( تفصيل وسائل الشيعة » بحذف الأسانيد والمكررات بحيث يكون حدا وسطا بين تفصيل الوسائل وفهرسه المختصر وجعله في مجلدين كما يأتي ثم الف البداية بعده لبيان ما هو الزبدة والخالص والنتيجة ، وقد حصر في آخره عدد الواجبات المنصوصة السف وخمسمائة وخمسة وثلاثين واجبا ، وعدد المحرمات المنصوصة في الف وأربعمائة وثمانية واربعين محرما وفرغ منه سنة ( ۱۰۹۱) ... الخ» (١) .

ثانيهما لب الوسائل الى تحصيل المسائل للعالم الورع والمحدث الجليل والمؤرخ الفاضل الحجة الحاج الشيخ عباس بن محمد رضا القمي (قدس الله سره). ولم يذكره العلامة الطهراني (قده) في جملة تاليفاته في « الطبقات » مع انه ذكر له نحوا من خميس كتاباً ولا على نحو مستقل في ( الذريعة » مع كثرة العلاقة التي كانت موجودة بينه وبين المؤلف ، وعلى اى حال فهو - في الواقع - استدراك للكتاب

(١) الذريعة ج ٣ ص ٥٩ .