الصفحه ٨٤ :
٢٢٠
ـ النهاية في غريب الحديث والأثر : المبارك بن محمّد (ابن الأثير) ، تحقيق : الطاهر أحمد
الزاوي
الصفحه ٩٢ : أمثال الكشّي والنجاشي وابن الغضائري في تضعيفهم(٣) ، أو تضعيفه لخبر أبي مريم بصالح بن عقبة بسبب معروفيّته
الصفحه ٩٣ :
المرادي بقرينة
رواية ابن مسكان عنه فإنّ الظاهر أنّ المراد منه عبد الله وهو يروي عن ليث ، مضافاً
الصفحه ١٠٤ : البصري وابن جرير الطبري وأبي عقيل الجبائي التخيير بينه
وبين الغسل ، وعن داود يجب الغسل والمسح معاً
الصفحه ١١١ : تشعر بإرادة الرجاء ، ومع وهنه بالمحكي عن الصدوق والجعفي
والبزنطي من القول بالسعة مطلقاً ، بل وابني
الصفحه ١٣٥ : طهران ، طهران ، إيران ، ط الأولى ، ١٣٧٢هـ ش.
٤٨
ـ لسان العرب : ابن منظور ، محمّد بن مكرم ، نشر أدب
الصفحه ١٣٨ : ، الاسكندرية ، مصر.
٧٨
ـ النهاية في غريب الحديث والأثر : ابن الأثير ، المبارك بن محمّد ، مؤسّسة إسماعيليان
الصفحه ١٤٩ : (٢) ، استكشافاً ممّا رواه ابن بُكَير من أنّه بلغ أبا عبد
الله عليهالسلام
عن رجل أنّه
كان يأكل الرّبا(٣) ويسمّيه
الصفحه ١٥٠ : المسائل ٨ / ٤٠٣.
(٣) في المصدر : لا يزاد.
(٤) الكافي ٥ / ١٨٧.
(٥) قال ابن إدريس(رحمه الله) ـ في غصب
الصفحه ١٦٣ : .
(٣) راجع : مختلف الشيعة ٥ / ٨٦ ؛ فتاوي ابن جنيد : ١٧٢.
(٤) راجع : رياض المسائل ٨ / ٤١٦.
(٥) في المخطوطة
الصفحه ١٧٦ : الزيادة.
(٤) قال ابن إدريس في السرائر ٢ / ٦٢ : «لا خلاف بين أصحابنا ، أنّه متى
اشترط زيادة في العين
الصفحه ٢٢١ :
الأربعاء عيد الأضحى بإيران من عام (١٤٣٩)
بيد الفقير إلى
الله الغني حسين ابن خير الحاجّ الحاجّ
مصطفى
الصفحه ٢٣٦ :
ابن عبد الله بن إبراهيم ، الحويزي الأصل ، الكمرئي المولد ، الأصفهاني
المسكن ، النجفي المدفن
الصفحه ٢٦٤ :
ملاحظة ما سلف ، إذ الولاية على الصبي ليست لأجل حاجته ؛ بل لرعايته وغبطته ونفعه.
وعن
الرابع : أنّ ابن
الصفحه ٢٧١ : الملك الأكبر ، العبد الأحقر ، ابن عبد الله محمّد جعفر الحويزاوي
أصلاً ، الكمرئي مولداً ، الأصفهاني