المختلفة الحقائق فيه المقتضية لعدم تحقّق الرّبا(١) في بيع بعضها ببعض كالحنطة بالأرُز متفاضلا مثلا ، مع أنّه على تقدير الانضمام لا يخلو من إشكال أيضاً لأنّ لكلّ قوم لساناً واصطلاحاً.

قال : فهو أيضاً ليس بضابط على أنّه قد يختلف الاسم والخاصّية في الأصول والفروع إذ حقيقة التمر واسمه وخاصّيته غير حقيقة الخَلّ واسمه وخاصّيته ، وهكذا الشأن في الحليب والجبن متأيّداً بصحيحة(٢) عبد الرحمن قال : «سألت(٣) أبا عبد الله عليه‌السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة(٤) والغزل أكثر وزناً. قال : لا بأس»(٥).

[جواب صاحب مفتاح الكرامة]

وأجاب عنهما(٦) في مفتاح الكرامة بأنّ المدار على الحقيقة النوعية الأصلية كما يكشف عنه إجماعهم على القاعدة الأخرى وهي اتّحاد كلّ نوع مع أصله وذلك لوجهين :

أحدهما : وجود العلّة المنصوصة في الأخبار المستفيضة ، كما علّل فيها في

__________________

(١) الرّباء.

(٢) في المخطوطة : لصحيحة.

(٣) في المخطوطة : سئلت.

(٤) في الكافي : المبسوطة. راجع : الكافي ٥ / ١٩٠ ، ح٢.

(٥) كتاب من لا يحضره الفقيه ٣ / ٢١٨ ، ح٣٨٠٧.

(٦) في المخطوطة : عنها.