الصفحه ٢٠٩ : التعريف من العامّة
وتبعهم أصحابنا فيه ولهذا أنّ بعض العامّة شرط فيه تقدّم الخصومة»(٣). وتبعهما في الجواهر
الصفحه ٢ : ) (٥).
.................................................... الشيخ أمين حسين پوري ٤٩
* المنهج الموسوعي في الفقه الإمامي (الحدائق والجواهر أنموذجاً
الصفحه ٤٤ :
٢٤
ـ جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام : النجفي ، محمّد حسن ، تقديم : محمّد رضا المظفّر ، طبعة
الصفحه ٦٩ : : هشام بن محمّد الكلبي ، تحقيق : ناجي حسن ، عالم الكتب ، ١٤٠٧هـ.
٦٩
ـ الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية
الصفحه ٧٩ : ،
دمشق ، ١٩٨٨م.
١٧٣
ـ المجالسة وجواهر العلم : أحمد بن مروان الدينوري ، تحقيق : مشهور بن حسن ، دار
ابن
الصفحه ٩٤ : :
لعلّ أبرز ما
يلاحظه الباحث لكتاب جواهر
الكلام هو وفرة مصادر
الكتاب ومراجعه ، ويبدو أنّ الشيخ النجفي
الصفحه ٩٥ : هشام بن سالم عن الصادق
عليهالسلام
على كيفية
نافلة الغفيلة ٧ / ٦٩.
(٣) جواهر الكلام ١١ / ٢٧١. وكذا
الصفحه ١٠٠ : بالكثير سهواً مع
محو الصورة التي يسلب الاسم
__________________
(١) جواهر الكلام ٣ / ٤٦٥.
الصفحه ١١٣ : الفقه بامتداد هذه الحقبة نفسها على يد الشيخ الأنصاري خليفة صاحب الجواهر والذي حاول تأصيل عدد من المقولات
الصفحه ١٢١ : مدخلية حكماً أو موضوعاً. ودعوى
__________________
(١) جواهر الكلام ١٦ / ٥٣٩ مبحث حكم الخمس زمن الغيبة.
الصفحه ١٢٥ : والجواهر يرجع الفضل فيها إلى جماعة من فقهاء الإمامية بمثابرتهم
في فهم أفق الشريعة الواسع واستحداثهم أسلوب
الصفحه ١٢٦ : إليها صاحب الجواهر باعتباره خرِّيجاً لكبار أساتذتها وروّاد فكرها والذين
هم طلاّب الوحيد البهبهاني مجدّد
الصفحه ١٢٩ : جواهر الكلام والتي يجدها الباحث مسهبة على مباحث كتابه المتفرّقة ، بل
التتبّع لمتن الكتاب أظهر أنّه لم
الصفحه ١٣٠ : الاختلاف في لون الخدمة وكيفية
الأداء.
ثانيهما : إنّ الكتابين المذكورين ـ الجواهر والحدائق ـ وإن اشتركا
الصفحه ١٣٢ : الحسن ، تحقيق حسن الخرسان ، نشر دار الكتب الإسلامية ، طهران
، إيران ، ط الثالثة ، ١٣٩٠هـ ش.
١٦
ـ جواهر