فما يختصّ كلّ شخص من غير أن ينوب فعل غيره (١) فيه منابه فهو الموصوف بأنّه من فروض الأعيان ، كالصّلاة والصّيام (٢) وأكثر العبادات.

وما ينوب فيه فعل الغير ، ويسقط معه الفرض هو الموصوف بأنّه من فروض الكفايات ، نحو الصّلاة على الموتى والجهاد.

وليس بواجب في كلّ فعل أن يكون إمّا قبيحا أو حسنا ، لأنّ ذلك لو وجب لكان المقتضى له مجرّد الحدوث ، وهذا (٣) يقتضى قبح كلّ محدث (٤) أو حسن كلّ محدث (٥) وليس التّعرّي من الحسن والقبح (٦) كتعرّي المعلوم من وجود وعدم ، وتعرّي الموجود من حدوث وقدم ، لأنّ ذلك نفي وإثبات متقابل لا واسطة بينهما ، والحسن والقبح إشارة إلى حكمين. ومثال ما ليس بحسن ولا قبيح (٧) كلام النّائم ، وحركة أعضائه (٨) الّتي لا تتعدّاه ، لأنّ الكلام لا حكم له مع ارتفاع القصود كلّها ،

__________________

(١) ب : ـ غيره.

(٢) الف : كالصيام والصلاة.

(٣) الف : + لا.

(٤) ج : محدوث.

(٥) الف وب : ـ أو حسن كل محدث.

(٦) ب وج : القبح والحسن.

(٧) ج : القبح.

(٨) ج : ـ أعضائه.